Gangsal Wasiyat Rasul

Gangsal Wasiyat Rasul

الحمدلله الذى امرنا بالاجتماع والاعتصام بحبله ونهانا عن التفرق وعصيانه, اشهد ان لا اله الاالله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث لا علاء كلمته, اللهم صل وسلم على محمد وعلى اله واصحابه وقرابته واتباعه, اما بعد: فياايهالناس اتقواالله واطيعوه لعلكم ترحمون.

Kaum Muslimin Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah.
Saking mimbar ingkang minulya punika kawula pepenget khusisipun dhumateng badan kula piyambak lan sumrambahipun dhumateng para jama’ah, mangga kita tansah nindakaken dhawuhipun Allah lan nebihi sedaya awisanipun minangka wujud anggen kita ngabektas dhumateng Allah SWT.
Pramila wujud kita manembah dhumateng Allah, sumangga tansah enget dhumateng wasiyatipun Rasul ingkang kasebat wonten pangendikanipun mekaten:
اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل سغلك وحياتك قبل موتك.
“ Gunakna limang perkara sadurunge tumeka limang perkara, nomira sadurunge tumeka tuwanira, waktu sehatira sadurunge tumeka laranira, wektu sugihira sadurunge tumeka wektu mlaratira, wektu longgarira sadurunge tumeka wektu rupekira, uripira sadurunge tumeka patinira”.

Jama’ah Jum’ah Rahimakumullah.
Gangsal wasiyat Rasul punika saget kita udhari mekaten:
1. Yuswa nem saderengipun dumugi yuswa sepuh. Yuswa nem minangka yuswa kangge madosi bekal kangge yuswa sepah, pikiran tasih cemerlang, manah tasih resik. Pramila wekdal nalika tasih nem minangka dados kesempatan kangge ngupadi ilmu, ketrampilan kanthi dipun dasari ilmu-ilmu agama supados punapa kemawon ingkang dipun hasilaken saking ilmu lan ketrampilan punika saget nuwuhaken kesahinan tumrap pribadi lan tiyang sanes.
2. Supados angginakaken wekdal sehat punika saderengipun kita nandang sakit. Sakit artosipun boten fungsinipun salah setunggal saking organ badan kita, sahingga nalika saweg nandang sakit nembe ngraosaken pentingipun sehat tuwin pentingipun njagi kesehatan. Pramila mangga nalika tasih dipun paringi kesehatan kita berusaha supados tansah sehat lahir lan batos sahingga nalika sehat kita saget nindakaken amal ibadah selaras kalian dhawuhipun Allah SWT.
3. Angginakaken bandha nalika kita sugih saderengipun dumugi wekdal mlarat. Perkawis punapa ingkang boten saget dipun tindakaken selagi kita anggadhahi bandha, temtu saget dipun raosaken nikmatipun, dahar sarwo enak, sare sarwa angler, rasukan sarwa endah, griya, kendaraan sarwa megah. Ananging harta, tahta lan jabatan mawi wates, menawi kita sampun dipun panggil dening Allah. Sedayanipun boten badhe kita bekta kejawi tigang perkawis. Kados pengendikanipun Nabi:

اذامات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعوه له.

“ Nalika Anak Adam wus mati mangka pupus sekabehe, kejaba telung perkara, shadaqah jariyah, ilmu kang manfaat, anak shaleh kang dongakake marang wong tuwane.”
Pramila supados kesugihan lan kemulyan ingkang sampun dipun paringaken punika saget maringi manfaat dhumateng diri pribadi lan tiyang sanes kedah dipun dalaken hakipun inggih punika zakatipun, infaqipun lan shadaqahipun.
4. Angginakaken wekdal ingkang longgar saderengipun kadugen wekdal ingkang rupek. Supados wekdal ingkang dipun paringaken dening Allah punika boten dados wekdal ingkang sia-sia, pramila kedah dipun rencanakaken, dipun programaken, salajengipun dipun tindakaken lan dipun evaluasi. Sahingga saben dintenipun sampun wonten jadwal kangge makarya, kangge mirsani TV, mirengaken radio, maos Quran, maos buku lan sanes-sanesipun. Temtu menawi dipun tindakaken kanthi jadwal badhe dados amal ibadah. Rupekipun wekdal ingkang badhe dipun raosaken dening sedaya umat Islam inggih punika wekdal akhir hayat utawi wekdal nalika arwah badhe medal saking raganipun. Menawi akhir hayat saget maos” La ilaha illalloh” artosipun badhe angsal margi gampil mlebet ing suwarganipun Allah, ananging wekdal singkat menawi salah anggenipun ngucapaken kalimah thoyyibah mila badhe ewet anggen kita badhe mlebet ing suwarganipun Allah.
5. Kita supados angginakaken wekdal gesang punika saderengipun dumugi pejah kita. Gesang artosipun tasih manunggal antawisipun jiwa kalian raga, amargi tasih manunggal punika sahingga kita tasih saget ngamal ibadah, nindakaken dhawuhipun Allah minangka kangge merkoleh kabegjan gesang wonten ing akherat samangke. Gesang ing akherat namung kagem metik amal ibadah salaminipun gesang ing alam donya. Sahingga sae lan awonipun, nikmat lan sengsaranipun, bungah lan susahipun gesang ing akherat ingkang langgeng punika dipun perkoleh saking gesang ing alam donya ingkang singkat punika.

Kaum muslimin Rahimakumullah.
Mugi-mugi khutbah singkat punika saget maringi petedah dhumateng kita sedaya, amin.

بارك الله لى ولكم فى القران العظيم ونفعنى واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم وتقبل منى ومنكم تلا وته انه هوالسميع العليم

Berfikir Global Bersikap Lokal

Berfikir Global Bersikap Lokal

Manusia adalah makhluk Allah yang paling sempurna, karena itu dengan kesempurnaan itu Allah memberikan kepada manusia tugas ganda yaitu sebagi khalifatullah dan sebagai 'abdullah. Manusia diberikan kebebasan oleh Allah untuk mengolah sumber daya alam yang tentu saja harus diimbangi dengan peningkatan sumber daya manusia. Agar terjadi keseimbanagan maka manusia hendaknya dapat berfikir global namun dlam bersikap senantiasa menjaga kearifan yaitu dengan bersikap lokal. Begitu pentingnya dua hal ini maka akan kami sampaikan melalui mimbar khutbah Jum'ah.

الحمدلله الذى انزل الكتب ليكون للعلمين فذنوا. اشهد ان لا اله الا الله خالق كل شيئ وقدره تقديرا. واشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث بالحق وجعله سراجامنيرا.اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا امابعد: فيا عباد الله اوصيكم ونفسى بتقوى الله فقد فاز المتقون, وقال ربكم فى كتابه الكريم اعوذبالله من الشيطان الرجيم ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين.

Kaum muslimin jama'ah Jum'ah Rahimakumullah
Pada mimbar yang mulia ini khatib berwasiat, marilah bersama-sama kita tingkatkan iman dan taqwa kita kepada Allah SWT, yaitu dengan berupaya untuk selalu melaksanakan perintah-perintah Allah dan meninggalkan segala larangan-Nya, karena dengan keimanan itulah maka kita akan menjadi manusia yang beruntung.
Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi serta seni dan budaya, adalah menandakan maju dan mundurnya suatu negara karena dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi itu maka akan semakin membuka wawasan tentang kemahabesaran dan kemahaluasan ilmu Allah. Sehingga walaupun dari setiap generasi dapat menciptakan hasil teknologi, dari setiap generasi itu pula teknologi selalu mengalami pembaharuan, ini menandakan bahwa semua hasil karya manusia itu bersifat relative, sehingga sampai kapanpun ilmunya Allah tidak akan habis di kejar oleh manusia, sebagaimana firmannya dala surat Al Kahfi: 109

" Katakanlah : kalau sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula)".

Perkembangan IPTEK diiringi pula dengan perkembangan seni dan budaya, dengan teknologi segala hasil seni dan budaya dengan mudah akan diterima oleh masyarakat, sekalipun penduduk yang berada dipelosok, penduduk akan dapat menangkap hasil seni dan budaya orang Inggris, Perancis, Cina dan dibelahan dunia yang lain dengan melihat tayangan TV, mendengar siaran radio, membaca surat kabar, majalah, atau dengan mengakses lewat situs internet.
Dengan perkembangan IPTEK ini maka akan menimbulkan pergeseran perilaku masyarakat, dari masalah tata krama, cara berpakaian, cara pergaulan telah berbeda jauh dengan budaya lokal (budaya asli), bahkan kebiasaan berjudi, mengkonsumsi narkoba, dapat ditemukan disemua masyarakat akibat negative dari perkembangan IPTEK.

Kaum muslimin jama'ah Jum'ah Rahimakumullah
Akibat negatif dari perkembangan IPTEK itu apakah harus ditentang. Islam selalu mendorong pada umatnya untuk selalu mengembangkan IPTEK. Hal ini dapat dilihat dari wahyu pertama yang diterima oleh Rasullullah adalah untuk membaca, karena dengan membaca itu maka wawasan akan bertambah dan kebijaksanaan semakin luhur.
Demikian pula nabi mencintai pada umat yang kuat dari pada yang lemah:

المؤ من القوي خير واحب الى الله من المؤ من الضعيف وفى كل خير (رواه مسلم)

" Orang mu'min yang kuat adalh lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada orang mu'min yang lemah, dan pada mereka ada kebaikannya. (HR. Muslim)

Oleh karena itu walaupun ilmu kita sudah setinggi langit tetapi hendaknya tetap bersikap lokal (mengikuti tradisi yang baik). Karena dari perkembangan IPTEK sering kita jumpai perkembangan mode pakaian, wanita menggunakan busana mini yang membuka aurat, demikian pula pergaulan muda-mudi tidak mengenal lagi mana yang halal dan mana yang haram, maka dari itu kembangkan untuk selalu bertindak secara lokal (arif), bersikap dengan melihat kondisi lingkungan, dengan melihat adat-istiadat masyarakat sehingga apapun yang dilakukan tidak akan bertentangan atau menimbulkan dampak negatife. Hal ini dilakukukan dari cara berpakaian, cara bicara, cara pergaulan, dan lainnya.
Demikian pula perkembangan IPTEK tidak akan menimbulkan kepincangan sosial, akibat kesalahan dalam menerapkan perkembangan IPTEK yang berhubungan dengan seni dan budaya. Akan tetapi ibadah yang dilakukan dalam kondisi sulit akan mempunyai nilai lebih, sebagaimana sabda Rasul:

العبادة فى الهجر كهجرة الى (رواه مسلم)

" Beribadah pada masa banyak kemungkaran sama dengan berhijrah kepada-Ku".

من تمسك بسنتى عند فساد امتى فله اجر مائة شهيد

" Barang siapa berpegang pada sunnah-Ku ketika uma-Kku dalam kerusakan, maka baginya akan mendapatkan pahala seratus orang yang mati sahid".

Kaum muslimin jama'ah Jum'ah Rahimakumullah
Penerapan berfikir secara global dan bersikap secara lokal (arif) adalah menjadi tanggung jawab bersama, pengaruh migrasi penduduk dari kota ke desa, maka perlu diwaspadai agar sikapnya tidak berlawanan dengan budaya lokal, yang akan menimbulkan persepsi" didesanya sendiri seperti itu apalagi diperantauan" Maha suci Allah semoga kita dapat selalu menjaga iman dan taqwa kita sehingga tidak mudah terpengaruh oleh budaya yang akan merusak diri sendiri dan orang lain.
Karena itu nabi berpesan agar kita selalu membawa iman dan taqwa dimanapun kita berada:

اتق الله حيثماكنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخلق الناس بخلق حسن

" Bertaqwalah kepada Allah dimanapun kamu berada dan balaslah perbuatan yang jelek dengan berbuatan yang baik, dan berbudilah kepada manusia dengan budi yang baik".

Befikir global akan menimbulkan kemajuan dan kejayaan dimasyarakat, tetapi bersikap secara global akan menmbawa dampak negatif ditengah-tengah masyarakat, Karena itu orang yang berfikir global menandakan bahwa orang tersebut mempunyai sikap yang dinamis, sehingga mempunyai kebijaksanaan yang tinggi pula. Sebaliknya bersikap global tanpa diimbangi dengan berfikir yang global maka menandakan kepicikan pandangan dan kedangkalan pengetahuan.

اللهم انى اعوذبك من العجر والكسل وقل رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين

Mensyukuri Nikmat Sehat

Mensyukuri Nikmat Sehat

Sehat adalah kenikmatan yang teramat berharga, karena dengan sehat semua keindahan alam ciptaan Allah akan dapat dirasakan dan memberikan kepuasan, demikian pula segala hasil cipta, rasa dan karsa manusia sebagai makhluk yang berbudaya dan berperadaban akan dapat dirasakan dengan sepenuh jiwa raga. Bagaimanakah seandainya kita tidak sehat, misalnya kepala sedang pusing, walaupun baru saja membeli topi atau pecis yang baru namun tidak sempat dipakainya, karena ketika pusing tentunya ingin tidur maka ketika dipakai untuk tidur tentu akan cepat rusak. Untuk melihatnyapun terasa jenuh karena kepala pusing. Ini baru sedikit saja gangguan pusing, bagaimanakah jika gangguan yang lain juga muncul, giginya sakit tidak enak untuk makan, mendengarkan musik tidak nyaman, untuk tidur mata tidak dapat dipejamkan, untuk bekerja juga tidak dapat, untuk istirahatpun juga terasa tidak nyaman. Begitulah sakit, maka syukurilah kesehatan yang sedang kita rasakan.
Bagaimanakah wujud rasa syukur kita terhadap nikmat kesehatan tersebut:
1. Syukur dengan kata-kata, adalah mengucapkan Alhamdulillah. Maka ketika menerima nikmat ucapkan Alhamdulillah dan ketika ditimpa musibah mengucapkan innalillahi wainna ilaihi raji'un. Seberapa banyak kita sudah mengucapkan syukur, ketika seluruh organ tubuh dapat menjalankan fungsinya, artinya ketika sehat maka organ tubuh dapat berfungsi sebagaimana mestinya, disaat itulah kita mengucapkan terimakasih kepada Alllah SWT. Allah telah mewartakan dalam Alquran surat Ibrahim ayat 7:

Artinya: " Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu mema`lumkan: "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (ni`mat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (ni`mat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih".

2. Syukur dengan perbuatan yaitu mencegah dan menghindari penyebab timbulnya penyakit. Kita tentu sangat heran ketika seekor gajah kalah berkelai melawan seekor semut, gajah tubuhnya besar sekali injak, semut akan mati, namun semut cerdik bisa mencari sela-sela kaki gajah, maka ketika gajah telah yakin semut sudah mati tergilas kemudian mengangkat kakinya, tidak diketahui semut masih hidup dan hanya bersembunyi di sela kaki gajah kemudian berlari menelusuri tubuh sampai pada belalai kemudian masuk ke hidung gajah. Gajah menjadi panik, berlarian sambil menyabetkan belalai pada batang kayu atau ke bebatuan, emosi tidak terkontrol akhirnya mati.
Demikian pula manusia tentu amat heran ketika kasus demam berdarah yang dapat merenggut nyawa hanya karena gigitan seekor nyamuk, maka tindakan yang dapat dilakukan adalah dengan melakukan langkah 3 M (menutup air penampungan, menguras bak mandi, mengubur barang bekas) dan bila sudah mengendemi untuk segera dilakukan penyemprotan. Demikian pula untuk membiasakan gaya hidup sehat, mau makan membasuh tangan, tidak berlebihan dalam makan dan minum, tidak membuang sampah disembarang tempat, selalu menjaga kebersihan lingkungan, selalu berusaha untuk memberi contoh kepada orang lain, disamping dengan kata-kata namun juga dengan perbuatan. Sebagai contoh adalah perilaku Rasulullah sebagai uswatun hasanah, tidaklah beliau mengatakan kecuali beliau lakukan, maka ketika Aisyah mengatakan akhlaq Rasulullah adalah Alquranul Karim.

3. Setelah mendapatkan kenikmatan dari Allah hendaknya melakukan sujud syukur, sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah SAW, beliau mengangkat tangan seraya sujud, kemudian bangun diulang hingga tiga kali. Memang kata syukur itu amat mudah diucapkan namun membutuhkan pelatihan secara bertahap, sehingga dalam setiap saat selalu menyampaikan rasa syukur kepada Allah. Karena sesungguhnya manusia dapat melihat, mendengar, membaca, menulis, berfikir, duduk, tidur, dan melakukan segala aktifitas itu adalah merupakan wujud nikmat dari Allah yang patut disyukuri disetiap saat. Demikian pula dapat berfungsinya segala organ tubuh, normalnya jasmani dan rohani adalah merupakan kanikmatan.
4. Ikut berempati terhadap orang sakit. Kesadaran hati untuk merasakan nikmat sehat akan lebih kentara ketika sedang menderita sakit, namun ketika sehat lupa bersyukur, mungkin ucapan dan janji yang pernah diucapkan ketika sakit sudah tidak ingat lagi karena sudah terlena kembali dengan hingar-bingar kehidupan dan kemewahan duniawi. Sering kali mengucapkan, entah masih merupakan ikrar dalam hati atau sudah disampaikan kepada orang lain. Misalkan bila sehat kembali akan banyak melakukan kesalehan sosial, bersikap ramah terhadap sesama, bermuka murah senyum dan akan selalu mengapresiasikan nilai-nilai kebaikan, akan melakukan kegiatan amal, akan melaksanakan puasa, akan menyantuni fakir miskin dan sebagainya. Ingatlah sesudah sembuh akan hal-hal yang pernah dirasakan ketika sakit. Selalu ingankah dengan kebaikan dari orang-orang dekat yang pernah menyampaikan empati, masih ingatkan ucapan dalam hati untuk tetap bersikap baik dengan siapapun sekalipun terhadap saudara dan teman dekat yang tidak peduli. Ingatlah bahwa bila kita berbuat baik hanya untuk membalas kebaikan orang maka hanya itu pahala yang diperoleh, demikian pula bila membalas kejelekan orang dengan rasa dendam dan keingian untuk tidak peduli dengan orang lain karena dia orang yang tidak peduli, sungguh hal itu tidak sesuai dengan perilaku rasul. Rasul selalu membalas kejelekan dengan kebaikan:

اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن (الحديث)

Artinya: " Bertaqwalah kepada Allah dimanapun kamu berada, balaslah perbuatan jelek dengan kebaikan, dan berbudilah kepada manusia dengan akhlaq yang terpuji".

Maka ketika sehat, ingatkan kembali memori kita, kenangan yang bagi dirinya adalah merupakan kenangan pahit, kenangan yang amat menyedihkan, namun sesungguhnya kondisi yang demikian itu adalah merupakan rahasia Allah. Kita bisa mengoreksi terhadap kekurangan-kekurangan dan kesalahan diri yang pernah dilakukan, kita bisa mengetahui karakter dan watak manusia bahwa keserba-serbian itu adalah merupakan fitrah kemanusian, selanjunya kita bisa melakukan muhasabah, karena bisa jadi kita pernah melakukan yang seperti itu. Dengan kondisi tersebut kita bisa mengambil hikmah untuk meniru perilaku yang baik dan membuang jauh-jauh akhlaq yang tidak terpuji.
Memang sangat sulit namun usaha sungguh-sungguh yang dilakukan, diimbangi dengan terus menggerakkan hati dengan melihat kenyataan dari kepedihan dan kesedihan yang sedang dirasakan oleh orang lain. Rasulullah SAW bersabda:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول يوم القيامة ياابن ادم مرضت فلم تعدنى قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين؟ قال: اما علمت ان عبدى فلا نا مرض فلم تعده, اما علمت انك لو عدته لوجدتنى عنده (الحديث)

Artinya: " Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Allah Azza wajalla berfirman pada hari Qiyamat, wahai anak adam! Aku sakit, tetapi engkau tidak mengunjungi-Ku. Ibnu Adam menjawab, wahai Tuhanku, bagaimana aku mengunjungi-Mu, sedang Engkau Tuhan seru sekalian alam. Allah berfirman, apakah engkau tidak mengetahui bahwa hamba-Ku fulan sakit tetapi engkau tidak mengunjunginya, apakah engkau tidak tahu seandainya engkau mengunjunginya, engkau akan menjumpai-Ku disana (engkau akan mendapatkan rahmat dariku).

عن البراءبن عازب رضى الله عنها قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيادة الريض واتباع الجنازة وتشميت العاطس وابرار المقسم ونصر المظلوم واجابداعى وافسشاءالسلام (متفق عليه)

Artinya: " Dari Al Bara' RA berkata: Rasulullah SAW memerintahkan kami untuk menjenguk orang sakit, mengantarkan jenazah, berdo'a untuk orang yang beriman, menunaikan sumpah, menolong orang yang teraniyaya,, memenuhi undangan dan menyebarkan salam". (HR. Buchari Muslim)

Didalam diri manusia ada sikap kesombongan namun sebaliknya juga ada sifat lemah lembut, ketika dapat menundukkan kemauan hawa nafsu maka sifat lemah lembut itu yang muncul. Sifat ini tidak bisa diperoleh dengan begitu saja apalagi lingkungan kehidupan manusia yang penuh dengan beraneka macam kejadian, bahkan dengan proses pendidikan baik dilingkungan keluarga, masyarakat dan sekolah saling berlomba untuk bisa membentuk karakter manusia sesuai dengan akhlaq rasul. Dimanakan yang paling dominan mempengaruhi akan membentuk karakter manusia. Maka ketika sehat bisa menyukuri nikmat sehat, berilah rasa empati kepada teman, saudara atau tetangga yang sakit, bila semua itu selalu memperoleh kesehatan, datanglah ke rumah sakit niscaya akan ditemukan kepedihan dan kesedihan orang sakit. Perhatikan mereka, jinakkan kekerasan hati dengan melihat kepedihan orang lain, insya-Allah hati akan luluh karena kebesaran dan kemahakuasaan Allah. Dijauhkan dari keangkuhan diri, keburaman hati akan beralih hati yang bersinar dan akan mudah mensyukuri segala nikmat yang telah diberikan oleh Allah SWT yang diantaranya adalah nikmat sehat.

Bahaya Tumindak Syirik

Bahaya Tumindak Syirik

الحمد لله رب العا لمين و به نستعين على امو ر الد نياوالدين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شر يك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ار سله الله رحمة للعا لمين اللهم صل وسلم على هذاالنبي الكريم. سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. فيا عبا دالله رحمكم الله. اوصيكم ونفسى بتقوى فقد فاز المتقون.
Para sedherek kaum muslimin Rahimakumullah
Boten wonten wasiat ingkang kalangkung utami kejawi wasiat dhumateng kita sedaya sumangga kita tansah nguri-uri, mupuk lan ningkataken iman lan taqwa kita dhumateng Allah, temtunipun kanthi nindakaen dhawuh-dawuhipun Allah lan nebihi awisanipun. Jalaran sampun dados fitrahipun bilih manungsa dipun ciptakaken dening Allah supados ngabekti dhumateng Allah. Kasebat wonten ing Alquran surat Adz dzariyat ayat 56:

" Lan Ingsun ora dadekake jin lan manungsa anangingsupaya pada nyembah marang Allah.

Ibadah ingkang dipun tentukaken dening Allah kedak dipun tindakaken kanthi resik, ampun ngantos kacampur kalian pedamelan syirik, jalaran menawi sampun kacampur kalian syirik mila amal ibadah punika boten badhe dipun tampi dening Allah, kasebat wonten ing Alquran: surat Annisa': 48:

" Satemene Allah ora ngapura marang dosa syirik, ananging ngapura marang dosa saliyane (syirik), maring wong kang dikersakake, sing sapa wonge nyekutokake marang Allah mangka yekti wus nglakoni dosa kang gedhe".

Pedamelan syirik sayektos sampun wedar saking awal saderengipun tumurun syari'at Agami Islam, pramila kathah para nabi lan rasul ingkang dipun angkat dening Allah supados negakaken ajaran tauhid. Semanten ugi saderengipun Muhammad dipun angkat dados rasul ugi tumindak syirik sampun dados rupa-rupining budaya lan keyakinan masyarakat. Sahingga tugas utami nabi Muhammad inggih ngajak supados nyembah dhumateng Allah lan ampuan ngantos nyekutokake maring sasanesipun Allah.
Budaya masyarakat kala rumiyin ingkang dhemen nyembah dhumateng berhala, patung, gunung, seganten, selo, kayu, kuburan lan sasanesipun, dipun tedahaken dening rasul kanthi syari'at Islam, lan salajengipun dipun terasaken dening para sahabat, tabiin, tabiit tabi'in lan hingga ulama' sapunika. Sinaosa mekaten tasih kathah tumindak ingkang nedahaken dumateng tumindak syirik, ngendikanipun Allah wonten ing Alquran:

" Wong-wong kang pada iman lan ora nyampur-adukake imane karo kedzaliman (syirik), dheweke iku wong kang entuk keamanan lan dheweke iku wongkang entuk pituduh. (Al An'am: 82)".

" Satemen nyekutokake (Allah) iku nyata-nya kedzaliman kang gedhe." (Luqman: 13)

Kaum muslimin jama'ah Jum'ah Rahimakumullah
Kanthi mekaten midherek hadits ingkang dipun riwatataken dening Iman Muslim saking Abdullah, bilih syirik punika kaetang dosa ageng.

اى الذنب اكبر عند الله قال ان تدعوالله ندا وهو خلقك.

" (Sahabat taken maring Rasul) Dosa punapa ingkang paling ageng mungguhing Allah? Rasul jawab. Sira nyekutokake Allah, kang mangka Allah dzat kang dadekake sliramu".

Amargi syirik punika kalebet dosa ingang ageng pramila tiyang ingkang nindakaken pedamelan syirik badhe nampi pinwales sakng ngarsa Dalem allah SWT

من مات لا يشرك بالله شيأ دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيأ دخل النار (رواه المسلم)

" sapa wonge mati ora nyekutokake Allah marang sawiji maka bakal mlebu ing suwarga, lan sapa wonge mati kelawan nggawa dosa syirik mangka mlebu ana ing neraka. (HR. Muslim)".

Kaum MusliminJam'ah Jum'ah Rahimakumullah:
Dipun tingali saking sifatipun syirik wonten kalih werni:
• Sepindhah syirik akbar (syirik kang gedhe), inggih punika syirik ing babagan aqidah utawi keyakinanipun, kadosipun nyekutokake Allah marang patung, braha, kuburan lan sanes-sanesipun.
• Kaping kalih: syirkul ashghor (syirik kang alit), inggih punika syirik marang perkawis tujuanipun ngibadah. Jalaran ibadah ingkang tujuanipun kangge ngupadi ridhanipun Allah ananging melenceng naming kangge pados pangalembana lan pados kemashuran.

Sinaosa syrik alit ananging tansah khawatir kalian pakerti punika, pangendikan dalem Rasulullah mekaten:

ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله قال الرياء

" Satemene pakerti kang paling Ingsun khawatirake saka sira yaiku syirik asghor (syirik cilik), nuli parra sahabat matur, punapa ingkang kalebet syirik asghor punika, ya Rasul. Rasul jawab, yaiku riya'.

Raos khawatiripun rasul sahingga paring pepemut punika amargi sanget anggenipun rasul trisna dhumateng para kawulanipun. Tumrapipun para sahabat ingkang sampun sempurna babagan seserepan agaminipun lan kiyat imanipun, punapa malih dhumateng tiyang ingkang kurang ilmunipun lan lemah imanipun.
Pramila sumangga iman ingkang sampun tinancep ing sajroning manah punika tansah kita ugemi minangka dados motivasi lan semangat anggen kita gesang ing alam dunya punika. Jalaran sampun kasebat ing Surat Al Ikhlas ayat 1-4:

" Kandhakna: Panjenengane (Allah), dzat kang Maha Esa, Allah punika Pangeran kang sekabehane gumantung marang Panjenengane, Panjenengane ora peputra lan ora diputraake, lan ora ana barang kang sepadhan karo Panjenengane".
أقول قولى هذا وأستغفر الله تعالى لى ولكم, فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم, وادعوه يستجب لكم.

Pengembangan Zakat

Pengembangan Zakat

الحمدلله لاحول ولا قوة الا بالله. اشهد ان لا اله الاالله لا نعبد الا اياه واشهد ان محمدا عبده ورسوله لا نبى بعده, اللهم صل وسلم على محمد بن عبد الله وعلىاله وصحبه ومن والاه.اما بعد: فياايهاالحاضرون رحمكم الله اوصيكم ونفسى بتقوى الله فقد فازالمتقون, وقد قال الله تعالى فى القران الكريم: ياايهاالذين امنوااتقواالله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون.

Kaum muslimin jama’ah Jum’at Rahimakumullah.
Mangga kita sesarengan tansah ngasah jiwa lan pikiran kita, kanthi ningkataken bobotipun ibadhah kanthi nindakaken dhawuh-dhawuhipun Allah lan nebihi sedaya awisanipun.
Boboting iman lan taqwa punika dipun ukur kanthi pengamalan ajaran Islam berusaha ingkang saleres-leresipun lan sasempurnanipun. Pengamalan ajaran Islam punika minangka wujud saking keyakinan utawi iman lan taqwa kita dhumateng Allah, salajengipun dipun jabaraken wontening pilar-pilar ajaran Islam. Sepindah syahadat, kaping kalih shalat, kaping tiga zakat, kaping sekawan puasa lan kaping gangsal haji. Wonten khutbah punika khatib badhe ngaturaken setunggal saking pilaring ajaran Islam inggih punika zakat.
Kewajiban bayar zakat punika setunggal tingkat derajatipun kalian kewajiban shalat, kanthi dasar saking pengendikanipun Allah واقيمواالصلوة واتوالزكوة “lan pada dekna shalat lan bayara zakat.” Dhawuhipun Allah supados bayar zakat ingkang dipun sarengaken kalian dhawuh nindakaken shalat wonten Alquran dipun sebataken boten kirang saking 27 ayat. Ingkang mekaten punika nedahaken bilih pentingipun nindakaken bayar zakat.
Wonten mapinten-pinten pemanggih berkembang ing satengahing masyarakat, pemanggih punika kedah dipun pahami kanthi wicaksana:
1.Kewajiban zakat ingkang dipun laksanakaken namung zakat fitrah, inggih punika kewajiban ngedalaken bandha kangge ngresikaken badan sak bibaripun nindakaken shiyam Ramadhan. Kanthi punika sasaget-sagetipun dipun pahami lan dipun tindakaken, bilih saperangan saking hasil usaha kita punika inggih kedah dipun resiki, kanthi ngedalaken zakatipun. Lan sajatosipun sedaya hasil usaha kita punika wonten hakipun kagem para fakir miskin, anak yatim lan para kaum dhuafa’. Dados ampun ngantos hasil usaha ingkang halal lan thoyib punika lajeng campur kalian barang ingkang haram.
2.Kewajiban zakat namung winates ing hasil usaha pertanian, perkebunan, peternakan, emas lan perak lan punapa kemawon ingkang sampun pinanggih ing zaman rasul. Sak jatosipun sedaya hasil usaha lan profesi wonten bank, perusahaan, PNS lan hasil pertanian kadosipun taneman cabe, tomat, tembakau, taneman hias, teh, panili, mricam kopi, lada, mrica lan sedaya taneman produktif sanesipun. Dipun etang setunggal tahun sampun ngasilaken setunggal nishab emas (94 gram) kedah dipun zakati 2,5%.
3.Ngedalaken zakat dereng mawi nishab, nembe kalaksanakaken kanthi dasar sadermanipun, sasempatipun. Pramila kanthi UU No. 38 tahun 1999 ingkang ngatur perkawis pengelolaan zakat. Sasaget-sagetipun zakat dipun kempalaken tuwin dipun kelola kanthi menejemen ingkang sae, kanthi margi BAZ (Badan Amil Zakat) utawi LAZ (Lembaga Amil Zakat) lan (UP Z) Unit Pengumpul Zakat. Insya-Allah bandha ingkang sekedhik punika saget nyumrambahi kagem kabetahaning tiyang kathah.

Kaum muslimin jam’ah Jum’ah Rahimakumullah.
Zakat minangka satunggaling pilar agami Islam dipun dhawuhaken dening Allah melai abad kaping kalih Hijriyah. Wonten salah satunggaling riwayat nalika Rasulullah ndhawuhaken ngedalaken bandha kangge kabetahan perang tabuk, para sahabat, kepingin cepet-cepet anggenipun ndamel kabecikan. Contonipun sahabat Abdullah bin Auf piyambakipun gadhah arto 800 dirhan, 400 dirham dipun ginakaken gangge kabetahan perang, sahabat Ali bin Abu Thalib piyambakipun gadhah arto 4 dirham, 1 dirham dipun nafkahaken ing wayah rina, 1 dirham dipun nafkahaken ing wayah wengi, 1 dirham dipun nafkahaken kanthi boten dipun tuduhaken dhumateng tiyang lan 1 dirham dituduhake marang tiyang kathah bilih piyambakipun inggih nafkahaken artonipun.
Pramila wonten ing alam donya punika, tiyang ingkang dados muzakki mujudaken tiyang ingkang taqwa, sebab paugeranipun Allah dipun wigatosaken kanthi saestu, ingkang leres dipun tindakaken lan ingkang awon dipun tebihi. Semanten ugi wonten salebetipun masyarakat buktikaken saget ngemban sih katresnan, ngambangaken raos pasedherekan, sahingga antawisipun para aghniya’ kalian kaum dhu’afa’ tansah raket raos pasedherekanipun amargi antawis setunggal lan sanesipun ngraos saling betahaken.
Kangge pagesangan badhe dhateng, gesang sak sampunipun pejah, maksutipun ing alam akherat, Allah sampun paring janji kanthi pangendikanipun Rasulullah mekaten:
وعن ابى ايوب رضى الله عنه ان رجلا قال للنبى صلى الله عليه وسلم اخبرنى بعمل يدخلنى الجنة, قال تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصل الرحم (متفق عليه)
“ Saking Abu Ayyub Radhiyallahu ‘anhu, satemene sawijining wektu ana wong lanang matur karo kanjeng nabi: Paringana priksa dhumateng kula, amal punapa ingkang saget nglebetaken kula wonten suwarga. Rasulullah jawab, sembaha Allah lan aja pisan-pisan nyekuthokake marang liyane, tindakna shalat lan bayara zakat, lan padha nyambung paseduluran". (Muttafaqun ‘alaih).
Kosok wangsulipun tiyang ingkang boten purun ngedalaken zakatipun badhe dipun paringi piwales kanthi ngendikanipun Rasulullah SAW mekaten:

من اتاه الله مالا فلم يؤ دزكاته مثل يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة ثم يأخذ بلهزمتيه يعنى شدقيه ثم يقول انامالك اناكنزك (رواه البخارى)
“ Sapa wonge diparingi bandha karo Gusti Allah lan ora ngetokake zakate, mangka bandha iku ing dina Qiyamat bakal diwujudake dadi ula lanang kang ndase gundul lan ngetokake wisa kang bakal dadi kalunge. Nuli ula iku arep jupuk bandhane (kang ora dizakati) nganggo mulute lan ngucap: aku iki bandhamu, aku iki simpenanmu”.

Akhiripun sumangga kita nyenyuwun dhumateng Gusti Allah, mugi-mugi tansah dipun paringi pitedah anggen kita nindakaken syariatipun Nabi Muhammad, sahingga tansah manggihi kabegjan ing alam dunya lan ing akherat badhe angsal syafa’atipun, amin.

خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها, بارك الله لى ولكم فى القران الكريم ونفعنى واياكم بما فيه من الايت والذكر الحكيم وتقبل منى ومنكم تلا وته انه هو السميع العليم.

Gaya Hidup Sehat Wujudkan Sehat Jasmani dan Rohani

Gaya Hidup Sehat Wujudkan Sehat Jasmani dan Rohani

Gaya hidup sehat yang dalam bahasa popular disebut the health life style, dapat menciptakan kondisi yang sehat jasmani dan rohani. Kesehatan yang paripurna ini dapat tercipta bila dalam hidup ini selalu dapat menciptakan keseimbangan " Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni`matan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan" (Alquran surat Al Qashahs ayat 77)
Bagaimanakan cara menjaga keseimbangan hidup ini:
1. Menjaga kondisi waktu, didalam Alquran surat Al' Asr ayat 1-3 Allah SWT telah mewartakan:
" Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran".
Semua manusia diberikan waktu yang sama, yaitu dalam sehari semalam sebanyak 24 jam, bagaimanakah kondisi manusia dengan keadilan Allah tersebut, tentunya dapat dirasakan dan dapat diamati ada beberapa golongan:
a. Orang yang sangat berhati-hati didalam menggunakan waktu, dalam segala detak jantung selalu diikuti dengan ucapan dzikir. Orang yang shaleh dalam golongan ini selalu menyesal bila menyia-nyiakan waktu, tidak pernah melalaikan shalat, bahkan di malam haripun ketika orang-orang sedang terlelap, dalam keheningan malam, dan menghabiskan waktu malam untuk tidur, orang yang shaleh selalu menyempatkan untuk bangun malam guna melaksanakan shalat malam dilanjutkan dengan berdzikir dan membaca Alquran. Bahkan dalam berbagai kesempatan selalu memperbanyak pengetahuan dan amalan dengan mengkaji tafsir, hadits dan kitab- kitab lainnya sehingga setiap amal yang dilakukan mempunyai dasar, bukan sebaliknya merasakan ibadahnya sudah amat baik dan amaliyahnya merasa sudah mencapai kesempurnaan namun ternyaata amal ibadahnya itu sia-sia, karena tidak ada dasarnya baik didalam Alquran maupun Al Hadits.
b. Orang yang amat ceroboh didalam menggunakan waktu, baginya waktu siang dan malam adalah sama, bahkan adanya batas-batas waktu untuk menghadap Allah tidak pernah dihiraukan. Maka orang yang ceroboh terhadap waktu bisa jadi dalam hari-harinya untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang sia-sia, perbuatan yang tidak bermanfaat, atau bila dikatakan bermanfaat maka lebih banyak madharatnya

2. Setelah dapat menjaga kondisi waktu maka selanjutnya berusaha untuk selalu menjaga fitrah insaniyah selaras dengan perilaku rasul, misalnya:
a. Dalam hal makan dan minum, dari segi zat dan sifatnya maka makan-makanlah makanan yang halal dan thayyib.
Halal menurut tuntunan syari'at, makanan dan minuman yang memenuhi syarat halal, cara memperolehnya halal dan sifatnya juga halal, disamping itu juga memenuhi syarat makanan dan minuman yang thayyib. Yaitu makanan yang sehat dalam arti yang mengandung gizi cukup dan seimbang, thayyib juga bermaksna proporsional artinya sesuai dengan kebutuhan konsumen, tidak berlebihan (tabdzir) atau berkekurangan, thayyib juga berarti aman yang artinya tidak mengakibatkan timbulnya penyakit misalnya makanan yang sudah rusak, kadaluwarsa atau bercampur dengan najis, sehingga aman didunia dan akherat. Demikian pula ketika makan dan minum, jauhkan dari sifat berlebih-lebihan, karena Rasulullah ketika makan maka berhenti sebelum kenyang, demikain pula ketika minum juga dari sedikit demi sedikit dengan menggunakan cangkir atau gelas bukan menengguk langsung dari botol sebagaimana yang sering kita lakukan.
Didalam tubuh manusia terdiri dari tiga bagian yaitu air, udara dan makanan, bila salah satu berlebihan maka akan menimbulkan gangguan bagi organ tubuh. Bila makan terlalu kenyang maka akan menimbulkan rasa kantuk sebelum waktu tidur. Dengan demikian aktifitas yang seharusnya dapat dilakukan tidak dapat dilaksanakan, bahkan kewajiban sebagai Abdullah dan sebagai khalifatullah juga dilalaikan. Tugas sebagai Abdullah atau sebagai hamba Allah yang lebih menekankan pada konsep hablun minallah yaitu sikap tunduk dan patuh terhadap ketentuan Allah, perwujudannnya langsung tanpa perantara. Sedangkan tugas sebagai khalifatullah adalah bentuk tunduk dan patuh terhadap ketentuan Allah yang diwujudkan dengan bentuk hablun minannas. Maka ketika banyak makan, maka akan menimbulkan kebiasaan banyak tidur, sehingga dengan tidur itu kadang shalatnya lupa, atau melaksanakan shalat hanya sekedar untuk menggugurkan kewajiban atau melaksanakan shalat namun tidak dapat menghadirkan hati, sehingga ibadah shalat yang sudah menjadi kebiasaan tidak dapat membentuk pribadi yang uswatun hasanah, pribadi yang dapat menjadi panutan karena didalam dirinya dapat memberikan contoh yang baik kepada orang lain.
b. Dalam hal tidur, jadikanlah tidur itu sebagai waktu untuk beristirahat, memberikan ketenangan kepada seluruh organ tubuh untuk beristirahat, kecuali kerja jantung yang tidak boleh berhenti, namun kerjanya akan menjadi ringan karena tidak ada beban fisik dan pikiran. Maka ciptakan kondisi tidur yang berkualitas. Karena tidur yang berkualitas akan memberikan kepuasan, bila sebelum tidur badan terasa capek maka setelah bangun tidur badan menjadi segar kembali. Rasulullah memerintahkan berwudhulah sebelum tidur kemudian melaksanakan shalat, sebelum berbaring membaca do'a dan berdzikir dengan posisi tidur miring kesebalah kanan, lalu perbanyak membaca tasbih, tahmid takbir dan tahlil. Usahakan untuk selalu tidur ditempat tidur, hindari kebiasaan tidur disembarang tempat, misalnya dilantai, dishofa, di kursi keculai dalam kondisi darurat.
c. Bangun tidur, biasakan bagun tidur lebih awal, yaitu sebelum waktu subuh, karena bangun pada pagi hari ini akan dapat melaksanakan shalat sunnah yang lain. Bila kondisi sudah sadar namun masih malas untuk bangun maka gosoklah muka dengan kedua tangan sambil membaca do'a kemudian dilanjutkan dengan sedikit menggerakkan badan untuk mengurangi rasa kantuk. Usahakan untuk dapat melaksanakan shalat shubuh secara berjama'ah baik di masjid atau di mushola. Lakukan rutinitas pekerjaan pada pagi hari, hilangkan kebiasan tidur setelah shalat shubuh, karena tidur dipagi hari menyebabkan fakir dalam hal ilmu dan harta. Maukah kita menjadi orang yang fakir dalam hal ilmu dan harta?
d. Buatlah jadwal harian, kapan waktu untuk membaca buku, tadarus Alquran, belajar, mengaji, shalat, nonton TV, beershilaturahim dan berusaha untuk selalu konsisten terhadap jadwal yang telah dirumuskan. Biarkan rasa tertekan, rasa tidak ikhlas senantiasa menghinggapinya, karena bila dapat dilaksanakan secara istiqomah maka akan membuahkan keikhlasan dan sikap rendah hati.
e. Ketika membaca dan menulis hendaknya gunakan penerangan secukupnya, jangan terlalu terang dan jangan taramat redup, berilah ventilasi secukupnya sehingga meyakinkan sirkulasi udara lancar, dan usahakan kondisi lingkungan yang kondusif. Tanamkan kebiasan untuk meletakkan barang pada tempatnya, misalnya buku di rak buku atau almari perpustakaan, sepatu di rak sepatu, baju di almari baju. Pisahkan antara pakaian untuk shalat, untuk kerja, untuk tidur dan untuk santai, gunakan sesuai dengan posisinya. Maka kebiasaan membaca sambil tiduran amat merugikan bagi kesehatan mata dan juga buku yang dibaca karena bisa jadi akan menjadi rusak. Jadikan rumah sebagai taman yang menimbulkan rasa senang kepada orang yang mengunjunginya, banyak pohon rindang yang dapat membuat teduh, sehingga ciptakan kondisi halaman rumah dengan tanaman, didalam rumah dengan hiasan bunga, karena akan menimbulkan kesan indah, nyaman, segar. Dan yakinkan bahwa sinar surya masuk kedalam rumah, untuk mewujudkan ini berilah genteng kaca pada atap rumahnya.
f. Banyaknya penyakit diantara disebabkan karena kebiasaan-kebiasaan buruk yang dilakukan. Bagi pelajar yang masuk sekolah pada jam 7 pagi, hendaknya telah menyiapkan perlengkapannnya pada malan hari baik mengenai pakaian seragam berserta atributnya, buku-buku dan alat tulis. Maka bila pada pagi hari harus menyemir atau mengikat sepatu, menyeterika baju, menata buku bahkan mengerjakan PR pada pagi hari maka akan menimbulkan rasa gemrungsung, rasa was-was tidak tenang dan selalu merasa kurang siap. Maka tatalah diri dengan menata segala perlengkapan, jangan menunda-nunda pekerjaan, bila pekerjaan dapat diselesaikan hari ini mengapa harus menunggu besok, jangan memandang enteng pekerjaan yang enteng apalagi perkerjaan yang berat, jangan memandang ringan terhadap sesuatu yang dipandang ringan apalagi yang berat, jangan membiarkan kesulitan terus menumpuk namun selalu mengupayakan penyelesaiaannnya, carilah jalan keluar karena janji Allah didalam Alquran:

" Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan, sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan". (Alam Nasyrah: 5-6)
g. Jadikanlah hari libur untuk acara santai, tumbuhkan rasa kebersamaan dalam keluarga, ciptakan keharmonisan, hindari pertengkaran, jadikan hari libur untuk menanamkan kedisiplinan secara amaliyah, misalnya untuk melaksanakan kerja bakti dalam rumah, membersihkan rumah dan halaman dan melibatkan diri dalam kegiatan kerja bakti bersih lingkungan, bila perlu pada suatu saat diadakan acara refresing keluarga, tumbuhkan rasa keterbukaan dalam keluarga, terutama antara anak dan orang tua, sehingga dalam acara santai dapat menjadi media control dan melatih anak untuk mempunyai rasa tanggung jawab. Dengan demikian anak yang menjadi kebanggaan orang tua, tidak akan terjebak dalam perilaku menyimpang, misalnya kenakalan remaja , bergaul dengan Narkoba, pergaulan bebas, suka merokok dan sebagainya. Alangkah indahnya, bila kebiasaan hidup sehat senantiasa dapat dibudayakan sehingga dalam keluarga yang menjadi bentuk pemerintahan yang amat kecil dapat mewujudkan keluarga yang sakinah, mawah dan rahmah.

Aweh Ngapura Nalika Kuwasa Males

Aweh Ngapura Nalika Kuwasa Males

Paring pangapunten satemah dados akhlaq ingkang luhur tumrap tiyang Islam, kados ingkang dipun tindakaken dening Rasulullah SAW. Ananging aweh pangapunten dhateng tiyang ingkang tumindak aniyaya dhateng kita yektos betahaken usaha ingkang maksimal. Nalika paring pangapunten punika dados dhawuhipun Allah kanthi lantaran syariat Agami Islam sampun kita mangertosi, ananging hawa nafsu asring dereng saget nampi kanthi leganing penggalih. Sahingga ing salebetipun pribadi manungsa wonten hawa nafsu lan manah, ingkang setunggal nolak lan setunggalipun purun nampi. Kanthi punika kanthi perjuangan ngawonaken hawa nafsu kedah dipun latih. Jalaran menawi hawa nafsu saget dipun asoraken ateges sampun pikantuk hidayah, nanging menawi hawa nafsu ingkang menang ateges manungsa badhe tambah sasar. Kanthi punika perkawis dasar lan aturanipun kula aturaken manthi mibar khutbah Jum'at.
الحمدلله رب العلمين حمداكثيرا طينا مباركا فيه كل حال الذى قد اوجب من نوره نورابه عم الهدى, اشهد ان لا اله الاالله واشهد ان محمدا رسول الله لا نبى بعده, اللهم صل وسلم على محمد النبى الكريم والرسول العظيم سيدنا محمد وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه ومن احى سنته الى يوم القيامه. فياايهالمسلمون اوصيكم واياى بتقوى الله فقد فازالمتقون
Mangga kita sareng-sareng sami ningkateken iman lan taqwa dhumateng Allah SWT inggih punika kanthi jembaraken manah kita kangge berusaha nindakaken pakerti kados pakertinipun Allah SWT
تخلق باخلاق الله
Allah dhemen paring pangapunten mila manungsa berusaha tansah paring pangapunten, jalaran paring ngapunten satemah salah satunggaling budi pekerti ingkang sae. Dasar pokokipun paring pangapunten inggih punika saking sifatipun Allah SWT.
اِنَّ اللهَ غَفُوْرٌرَّحِيْمٌ
" Satemene Allah zat kang Maha jembar pangapurane lan zat kang paling welas asih".
Kanthi punika sinaosa sapinten agengipun lan kathahipun dosa kawulanipun Allah tansah paring pangapunten, wonten hadits, Rasulullah ngendika:
ان الله عز وجل يقبل توبة العبد مالم يغرغر (روا الترمذى)
"Satemene Allah bakal nampa taubat kawulane salagine nafase durung tekan tenggorokan. (HR. Turmuzi)".
Semanten ugi kanthi sifat welas asihipun Allah dhumateng kawulanipun, sepinten alitipun ganjaran kawulanipun tansah dipun etang dening Allah, badhe dipun hisab. Lan sedaya kawulanipun Allah badhe ngraosaken pahit lan getiripun budi pakerti piyambakipun. Ingkang mekaten punika sampun dipun ngendikakaken Allah SWT:
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًايَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّايَرَهُ
" Mangka sapa wonge gawe kabecikan senajan mung sabobote zarrah, mesthi dheweke bakal ngerteni. Lan sapa wonge gawe tumindak ala, mesthi dheweke bakal ngerteni. (QS. Al Zalzalah: 7-8)".
Dados sapintena agengipun kalepatan tasih wonten sifat sae, kanthi punika kesaenan boten saget dipun campur kalian ingkang lepat punapa malih kesaenan punika dipun icalaken.
Kaum muslimin jama’ah Jum’ah Rahimakumullah
Allah dhawuh dhumateng kawulanipun supados dhemen paring pangapura, ingkang mekaten punika sampun dipun dhawuhaken Allah wonten ing surat Al A’rof ayat 199:
خُذِالْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَهِلِيْنَ

" Dadiya sira wong kang dhemen aweh pangapura, lan printaha marang wong supaya nindakake kang becik lan mlengosa marang wong-wong kang bodho".
Tan saya malih agengipun imbalan saking Ngarsanipun Allah langkung sae, menawi dipun bandingaken kalian shadaqah, ingkang dipun kantheni nglarani ati.

قَوْلٌ مَعْرُوْفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذَى
" Ucapan kang becik lan aweh pangapura luwih apik tinimbang shadaqah karo nglarani ( sing jaluk) (Qs: Al Baqarah: 263)".

Kaum muslimin jama’ah Jum’ah Rahimakumullah.
Paring pangapunten punika betahaken sikap ingkang dewasa, betahaken kesiapan lahir lan batin, sikap ridha lan ikhlas berjuang tuwen berkorban. Jalaran paring pangapunten punika artosipun boten badhe ngungkit-ungkit malih kalian kalepatan lan kekiranganipun tiyang sanes ingkang sampun dipun tindakaken. Ingkang langkung penting inggih punika tindakan ingkang nembe lan badhe dipun tindakaken. Kanthi punika badhe angsal kamulyan wonten ngarsa dalem Allah SWT, ingkang mekaten punika kasebat wonten ing hadis qutsi:

جاء فى الحديث القدسى ان نبي الله موسى عليه السلام قال: يا رب اي عبادك اعز عليك؟ قال: الذى اذا قدر عفى (روا الخريرط عن ابى هريره)
" Kasebut wonten ing dalem hadits qutsi bilih Nabiyullah Musa ngendika,”Duh Gusti sinten ing antawisipun kawula panjenengan ingkang badhe angsal kamulyan wonten Ngarsa Panjenengan.” Allah ngendika: yaiku wong kang kuasa aweh pangapura. (HR. Al Kharaithi saking Abu Hurairah)".
Wonten ing hadis sanesipun Rasulullah SAW ngendika:
اتق الله حيثماكنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن (رواه الترمذى)
" Taqwaha sira kabeh ing ngendi panggonan, lan walesa pakerti kang elek nganggo pakerti kang becik lan ilangna kaelekane, lan gaweha pakerti marang manungsa nganggo pakerti kang bagus. ( HR. Turmuzi).

Saking hadis kasebat wonten tigang hikmah ingkang saged dipun tuladhani kangge gesang sesarengan wonten ing alam donya , inggih punika:
1. Nabi ngengetaken dhumateng kawulanipun supados jagi kondisi taqwa dhumateng Allah wonten pundi panggenan. Taqwa ingkang mengku maksud ajrih nerak dhumateng awisanipun Gusti Allah lan tansah ngupadi sesarengan anggenipun saget istiqomah nindakaken dhawuh-dhawuhipun Gusti Allah. Kondisi iman lan taqwa ingkang sampun istiqomah boten gambil risak kalian gumebyaring donya, drajad lan pangkat. Menawi wonten masjid, langgar utawi musholla tansah ngugemi taqwa mila wonten kantor, wonten margi, wonten sabin lan sak panunggalanipun ugi tansah ngugemi taqwa. Semanten ugi taqwa dipun ugemi menawi sawek piyambakan lan sareng-sareng, wonten kondisi ramai lan sepi, wonten kondisi aman lan perang. Jalaran sampun yakin bilih sedaya pedamelanipun manungsa punika dipun cathet dening Allah SWT.
2. Males pedamelan ingkang awon kanthi pedamelan lan pakerti ingkang sae. Wonten donya punika wonten hukum sebab lan akibat, sinten tiyangipun tumindak ingkang awon badhe nampi imbalan ingkang awon. Sinten tiyangipun ingkang nanem badhe ngraosaken, sinten ingkang damel badhe ngangge. Pramila hukum sebab lan akibat punika badhe mandeg menawi ingkang awon punika dipun wales kanthi kesaenan. Semanten ugi pedamelan sae dipun wales kanthi sae lan langkung sae badhe ngasilaken kerukunanipun gesang bebrayan wonten ing alam donya punika. Panci boten saget dipun pungkiri bilih manungsa punika gadhah kepinginan utawi dorongan dedamel ingkang sae lan ingkang lepat. Manungsa dipun paringi kekuatan lan kebebasan dening Allah SWT kangge milih margi ingkang leres lan margi ingkang lepat, sedaya keputusanipun manungsa badhe dipun tanggung pribadinipun piyambak-piyambak, pramila tiyang-tiyang punika. dipun sebutaken wonten Alquran surat Al Waqi’ah dados Ashhabul Yamin utawi Ashhabus Simal (golongan tengen kang nampa kamulyan lan golongan kiwa kang cilaka).
3. Sami sesarengan dedamel pakerti ingkang sae. Allah negasaken
wonten ing Alquran supados cepet-cepet anggenipun tumindak kabecikan, tulung tinulung wonten perkawis kesaenan, wasiat winasiyatan ing pakerti ingkang bagus lan sapanunggalanipun. Akhiripun mugi-mugi kita kalebet golonganipun makhluk pilihanipun Allah SWT, ingkang tansah nindakaken amar ma’ruf nahi munkar.

وقل رب اغفر وارحم وانت خيرالرحمين

Sakit dan Penyebabnya

Sakit dan Penyebabnya

Ada sebuah kata hikmah yang dapat dijadikan sebagai bahan renungan bagi kita sekalian, “Ketika sedang mendapat musibah bersabarlah dan ketika mendapat nikmat bersyukurlah”. Persepsi secara umum sakit adalah merupakan musibah, karena ketika sakit maka produktifitas dan kinerja akan menurun bahkan bisa jadi hilang sama sekali. Diwaktu sakit bisa dijadikan sebagai bahan muhasabah, mengapa sakit dan apa sebabnya serta apa obatnya. Dalam salah satu hadits Rasulullah bersabda bahwa semua sakit pasti ada obatnya, dan kitapun dianjurkan agar menggunakan waktu sehat sebelum datangnya waktu sakit.
Sakit dan sebabnya

1) Keturunan, didalam buku tentang kesehatan reproduksi remaja disebutkan bahwa orang tua yang terkena virus HIV, bila hamil dan mempunyai anak maka anak yang dilahirkan juga akan tertular juga, dan masih banyak penyakit yang lain yang dapat ditularkan kepada anaknya.
2) Makanan, dalam hadits disebutkan bahwa perut menjadi sumber penyakit. Perut yang menjadi penampung, pengolah dan pendistribusi segala segala makanan, bila suplay makanan dan minuman dalam perut sesuai dengan kapasitas, kemampuan dan kebutuhan makanan akan terjadi keseimbangan dan kondisi tubuh akan sehat. Tetapi sebaliknya bila makanan yang masuk tidak sesuai dengan kemampuan, misalnya makanan terlalu keras, terlalu pedas, terlalu banyak, terlalu panas atau memakan makanan yang terlalu banyak mengandung lemak, terlalu banyak makanan yang mengandung unsur hewani maka akan terjadi ketidakstabilan dalam sistem metabolisme tubuh, terjadinya penimbunan lemak ini akan menimbulkan penyakit penyumbatan pembuluh darah, jantung, paru-paru, asam urat dan high kolestrol.
3) Pikiran terlalu banyak beban, bekerja terforsir yang tidak diimbangi dengan olahraga yang teratur. Beban fikiran dan terlalu banyak frekwensi pekerjaan menjadikan selera makan berkurang. Perut yang semestinya sudah bekerja untuk mengolah makanan kurang maka selanjutnya perut akan terasa melilit, bila terjadi pada kurun waktu yang lama maka akan menimbulkan sakit mag dan selanjutkan akan merembet apada organ tubuh yang lain menjadi tidak stabil.
4) Lingkungan yang tidak bersahabat, baik itu dimasyarakat, disekolah, dikantor dan dilingkungan manapun yang tidak bersahabat maka akan menjadi sebab timbulnya penyakit. Sikap dari rekan kerja yang egois, individualistik maka akan menimbulkan beban fikiran karena jiwa sosial dan semangat kekeluargaan yang selalu dilaksanakan tidak pernah mendapat balasan yang setimpal. Demikian pula dalam kehidupan masyarakat yang lebh kompleks, terdapat suku, agama, ras yang berbeda maka akan menimbulkan perilaku yang berbeda. Ada seratus orang maka akan ada seratus kehendak, walaupun kadang ada persamaan kehendak.
Perilaku dalam masyarakat sangat bervareasi ada yang cenderung berbuat baik, suka menolong, tenggang rasa tetapi ada yang suka berbuat onar, bisik sana bisik sini, mengadu domba sesama saudara, suka minum-minuman keras, mabuk-mabukan, berjudi, mencuri dan merampok menjadi perilaku nyata yang ada ditengah-tengah masyarakat. Maka bila kondisi lingkungan yang tidak bersahabat akan menimbulkan kebencian, keinginan untuk merubah kemungkaran, sikap berontak bergejolak didalam jiwa, lama kelamaan akan menimbulkan tekanan jiwa (stress), dimasyarakat terasa tidak nyaman maka akan menimbulkan sakit.

5) Ceroboh dan tergesa-gesa dalam melakukan aktifitas kehidupan.
Berangkat kerja memakai kendaraan pribadi, waktu terlalu mepet, diperjalanan ngebut, ditikungan menyalip, tidak menjaga jarak, terjadi kecelakaan yang tidak didinginkan tetapi seolah-olah direncanakan. Makan ikan air atau ikan asin ada durinya yang tidak hati-hati maka duri bisa ikut tertelan, karena terlalu kasar maka duri menancap ditenggorokan, inipun akan mendatangkan musibah, akan menimbulkan rasa sakit untuk menelan makanan terasa sakit.
Musibah yang demikian ini dapat dihindarkan manakala dalam setiap waktu dapat mengelola waktu dengan sebaik-baiknya. Karena dalam kehidupan ini banyak orang yang beruntung atau merugi karena waktu, mengapa semua orang diberi waktu yang sama tetapi mempunyai kualitas dan produktifitas yang berbeda. Tentunya sebelum menyandarkan urusan pada qadha dan qadar Allah hendaknya dapat meneliti pada konsep hidup usaha, ikhtiar dan tawakal. Tiga hal harus seimbang dan berjalan beriringan, salah satu tida bisa ditinggalkan.
6) Sakit yang sadar ketika sedang sakit.
Ketika sedang sehat maka akan terasa enjoy, tetapi bila kemudian datang sakit yang tidak kunjung sembuh, akhirnya akan menerka-nerka tentang apakah penyebabnya. Makan teratur dan sesuai dengan standar gizi, berasal dari orang tua yang sehat jasmani dan rohani, aktifitas yang dilakukan sudah sesuai dengaa perencanaan dan tidak pernah terjadi masalah, maka tidak jarang ada yang menerka-nerka bahawa sakitnya karena terkena guna-guna, ada juga yang melakukan instrospeksi bahwa penghasilaan yang diperolehnya tidak pernah dikeluarkan zakatnya. Atau penghasilan yang diperoleh tidak pernah mendapatkan berkah, karena sesunggunya harta yang halal itu dari segi zat, sifat mapupun cara mencarinya. Maka akhirnya ditemukan sendiri penyebaba sakitnya yang idak bisa ditemukan dalam diaknosa dokter.
Bila hal ini terjadi dan menjadi kenyataan hendaknya segera bermuhasabah, ada apa dengan dirinya. Sudahkan standar hidup dan perilaku sudah selaras dengan Sunnatullah, karena Allah menciptakan manusia mempunyai maksud dan tujuan untuk beribadah kepada Allah. Dan setelah manusia diciptakan oleh Allah maka hanya manusialah yang memegang peran ganda sebagai hamba ‘Abdullah (hamba Allah) dan khalifatullah (wakil Allah). Maka dua peran ganda ini hendaknya berpedoman kepada Sunnatullah dan sunnah rasul.

7) Polusi udara, akibat adanya pencemaran udara akibat industri, asap kendaraan, asap rokok dan lainnya. Demikian pula terjadinya pencemaran didarat dan di air akibat membuang sampah tidak pada tempatnya, lalat dan nyamuk berkembang biak dengan leluasa sehingga kehidupan manusia amat rentan terjadi penyakit.

Setiap orang menginginkan sehat secara jasmani dan rohani, maka berbagai upaya dilakukan untuk bisa sehat, makan, minum, olah raga teratur dan seimbang. Rohaninya juga selalu dibekali dengan siraman rohani baik melalui pendidikan, pengajian, kesenian, dan kehidupan berorganisasi dengan harapan agar kondisi jiwa menjadi lebih fresh yang tercipta pada tubuh yang segar berseri-seri. Sakit memang kondisi yang tidak dikehendakai, namun bila suatu saat dialami, tentu harus segera diobati dan yang tak kalah penting bagimana upaya untuk memperoleh taraf hidup sehat dan terhindar dari sakit.

Ketika Aku Sakit, Bagaimana?

Ketika Aku Sakit, Bagaimana....?

Operasi adalah suatu keputusan yang amat berat dan menyimpan sejuta perasaan yang tidak mengenakkan. Padahal menurut tinjauan medis memang itulah jalan satu-satunya, karena itu untuk melakukan operasi dengan harapan untuk menjadi lebih baik akan menentukan kesembuhan pada pemulihan pasca operasi. Pada dasarnya tulisan ini merupakan kelanjutan dari "Apa yang harus dilakukan ketika aku sakit". Karena itu dengan membaca tulisan ini dengan cermat mudah-mudahan kita selalu mempunyai sikap yang realistis dan optimis dan menatap hari esok yang lebih baik
Saran dari dokter untuk melakukan operasi, dengan gambaran kualitas kesehatan dengan obat-obatan dan operasi sebagaimana diatas bisa saya terima namun secara mental spiritual belum siap untuk melakukannya. Tentu kita akan bertanya, mengapa belum siap. Coba kita berfikir dan merenung dengan pola fikir orang awam, bagaimanakah ketika dada dibelah, jantung dibelah. Mungkinkah masih dapat bertahan untuk hidup, tentu bayangan yang muncul tentu akan mati. Bagaimanakah bila kematian itu menjemputnya, tentu akan meninggalkan segalanya. Anak, istri,orang tua dan orang-orang yang dicintai, inilah spontanitas pemikiran.
Selanjutnya bila berfikir secara mendalam, memikirkan tentang keagungan Allah sebagai Sang Khaliq, kita tidak diperkenankan untuk negative thingking. Karena Allah Maha kuasa, Allah Maha Hidup dan Allah juga menghidupkan, Allah Maha Kuasa. Bila Allah telah menakdirkan tentang seuatu urusan maka tidak ada yang dapat menghalanginya. Demikian pula tentang hidup dan mati semuanya berada pada kekuasaan Allah. Kematian pasti akan terjadi, namun kematian itu berada dalam kekuasaan Allah. Apabila kematian itu telah datang maka tidak akan dapat ditunda dan tidak akan dapat diajukan. Mengapa takut dengan kematian sedang kematian itu berada dalam kekuasaan Allah. Yang lebih penting adalah bagaimanakah bisa memperoleh kehidupan dengan kesehahatan yang sempurna. Karena dengan kesehatan ini akan dapat menikmatai seluruh anugerah Allah SWT.
Sesungguhnya Allah menurunkan suatu penyakit maka Allah pula menurunkan obatnya sebagaimana sabda rasul
ان الله تعالى لم ينزل داء الا انزل الله له دواء علمه من عمله وجهله من جهله الا السلام وهو الموت (رواه الحاكم)
Artinya: " Sesungguhnya Allah Ta'ala tidaklah menurunkan suatu penyakit, kecuali Allah menurunkan obatnya, baik obat yang telah diketahui oleh orang maupun yang belum diketahuinya, kecuali penyakit maut (HR. Hakim)
تداوواعبادالله, فان الله تعالى لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحدالهرام (رواه احمد والاربعه وابن حبان والحاكم)
Artinya: " Berobatlah wahai hamba-hamba Allah, karena sesungguhnya Allah tidaklah menurunkan suatu penyakit, kecuali telah diturunkan pula obatnya, selain penyakit satu, yitu penyakit tua (pikun)"

Pengobatan dengan medis, digabungkan dengan non medis misalnya dengan pijet, obat-obatan biofarma, ruqyah dan dzikir, bahkan pantangan terhadap makanan tertentu juga kami jalani, usaha sudah secara maksimal. Namun karena penyakit yang saya rasakan itu adalah merupakan kelainan maka jalan satu-satunya juga harus diperbaiki, saya ibaratkan ada bayi yang lahir tidak mempunyai anus. Tidak beranus ini bukan penyakit tetapi kelainan, tetapi bila dibiarkan juga akan menjadikan penyebab timbulnya penyakit yang lain. Maka jalan satu-satunya adalah dilakukan tindakan operasi untuk membuat anus buatan.
Keyakinan memang harus dengan ilmu, ketika kami tetap yakin bahwa kelainan ini bisa diperbaiki tanpa operasi, pada bulan Desember 2006 saya merasakan tidak nyaman kembali, sehingga harus control ke RSUP dokter Sardjito dan diperiksa oleh dokter Nahar Taufiq. Sebelum diperiksa oleh dokter, salah seorang perawat menyesalkan mengapa minum obatnya berhenti, karena sakit jantung itu tidak boleh berhenti minum obat. Akhirnya setelah bertemu dengan dokter yang kembali menyarankan untuk melakukan operasi, sayapun menyatakan siap.
Karena operasi bedah torak ini adalah operasi besar, maka harus dilakukan pemeriksaan seluruh organ tubuh, hal ini dilakukan untuk meyakinkan bebas dari kuman yang akan menggagalkan proses dan pasca operasi. Kemudian dokter memberikan rujukan interen untuk periksa Gilut (Gigi dan Mulut) dan THT (Tenggorokan Hidung dan Telinga). Alhamdulilah Gilut tidak ada masalah kemudian kami lanjutkan ke poli THT. Dengan telaten kami ikuti nasehat doter THT untuk periksa laboratorium dan pengobatan radang tenggorokan + 1,5 bulan, akibat obat antibiotic yang saya minum selama ini ternyata ada ada obat yang bagi saya alergi sehingga menimbulkan bercak hitam di perut. Sehingga kembali harus dirujuk ke poli kulit.
Pada saat saya kontrol yang terakhir pada hari Sabtu 17 Pebruari 2007 setelah semua dokter memberikan kepastian tidak ada kuman yang membahayakan proses dan pasca operasi akhirnya dokter Nahar Taufiq memastikan bahwa hari Kamis 22 Pebruari 2007 akan dilakukan operasi sehingga mulai tanggal 19 harus rawat inap guna persiapan.
Hal ini dapat menjadi pelajaran bagi kita bersama bahwa dari hal yang kecil nampaknya tidak bisa disepelekan, sakit yang dipandang sepele ternyata menjadi penyakit berat yang membutuhkan penanganan serius, penyakit yang memerlukan penanganan cepat, berhati-hati dan profesional. Jauhkan dari sikap su'udzan terhadap Allah SWT, karena ketika Allah menimpakan penyakit pada umatnya maka disanalah terletak hikmah dan hidayah dari Allah, agar manusia lebih menyukuri nikmat sehat. Bahkan ketika sehat agar menggunakannya untuk melaksanakan perintah-perintah Allah. Dan dengan sakit itu Allah akan mengangkat derajat umatnya serta sakit merupakan penebus dari dosa-dosa yang telah dilakukan.
Betapa banyak ketika sehat mengunakan waktu untuk berfoya-foya, banyak melalaikan perintah Allah, namun ketika sakit tentunya ingin segera sembuh. Keinginan ini akhirnya menyadarkan dirinya ingat kepada Allah, kewajiban menjalankan shalat lima waktu tidak pernah ditinggalkan bahkan selalu dilaksanakan dengan berjama'ah, masih kurang dengan kewajiban shalat lima waktu masih ditambah dengan ibadah shalat sunnah rawatib, bahkan ketika malam hari, selalu meluangkan waktu untuk melaksanakan shalat malam, bersujud, berdzikir memohon ampunan kepada Allah SWT.
Demikian pula dengan kewajiban untuk membayar zakat disempurnakan dengan mengeluarkan infaq dan shadaqah. Padahal ketika sehat jangankan shadaqah, zakat yang merupakan kewajiban pokok tidak pernah dijalankan dan hanya mambayar zakat fitrah. Bagaimanakah dirinya akan baik, bila harta yang dimakan tidak dibersihkan, maka secara otomatis sikap tama', rakus, takabur dan sikap-sikap lainnya selalu menyatu pada dirinya bahkan menjadi karakternya, na'uzubillahi min zaalik.
Maka siapapun yang sedang menderita sakit, hendaknya selalu memperbanyak dzikir kepada Allah, bermuhasabah seraya tawadhuk kehadirat Allah, memandang hina dan salah dihadapan Allah. Merenung dan menyadari bila sakit yang sedang diderita itu adalah merupakan azab dari Allah karena dosa dan kesalahan yang telah dilakukan, sebagai hamba banyak melalaikan perintah-perintahnya dan jarang melaksanakan perintah-perintahnya. Karena perbuatan-perbuatan ini adalah tidak selaras dengan kehendak Allah segeralah bertobat dengan tobat nashuha.
Indikasi dari tobat nashuha ini adalah tidak akan mengulangi perbuatan jelek yang serupa pada waktu yang lain, tobat nashuha juga bersedia untuk menggantikan setiap perbuatan yang jelek dengan perbuatan yang baik seraya menyesali setiap perbuatan jelek yang telah dilakukan. Tobat kepada Allah adalah suatu hal yang berat untuk dilakukan, apabila merasa dirinya sebagai orang yang sehat, masih jaya, masih banyak bergelimpang dengan harta benda dengan segala kemewahannya, tidak memperhatikan darimana harta tersebut diperoleh dan berapa banyak tidak pernah dikeluarkan haknya dengan mengeluarkan zakat, infaq dan shadaqah. Bahkan terhadap saudara dekat yang sedang kekurangan dan kesusahan tidak pernah memberikan pertolongan, ada anak yatim tidak berupaya untuk menyantuni. Bahkan kadang memahami firman Allah hanya bersifat sepihak, sebagaimana firman Allah "Walanaa a'maluna walakum a'malukum" bagi kami amalan kami, bagi kamu amalan kamu"
Memang benar bahwa setiap amalan itu tergantung pada dirinya sendiri dan setiap amal perbuatan manusia kelak di yaumil qiyamah akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT. Namun bukan berarti bahwa setiap perbuatan itu urusan sendiri, mau melaksanakan apapun urusan dirinya sendiri, orang lain tidak perlu diperhatikan. Didalam Alquran terdapat di tiga surat, didalam surat Al Baqarah ayat 139, surat Al Qashahs ayat 55 dan surat Asy Syura ayat 15

Katakanlah: "Apakah kamu memperdebatkan dengan kami tentang Allah, padahal Dia adalah Tuhan kami dan Tuhan kamu; bagi kami amalan kami, bagi kamu amalan kamu dan hanya kepada-Nya kami mengikhlaskan hati, (Al Baqarah: 139)

" Dan apabila mereka mendengar perkataan yang tidak bermanfaat, mereka berpaling daripadanya dan mereka berkata: "Bagi kami amal-amal kami dan bagimu amal-amalmu, kesejahteraan atas dirimu, kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang jahil". (Al Qashas 55)

" Maka karena itu serulah (mereka kepada agama itu) dan tetaplah sebagaimana diperintahkan kepadamu dan janganlah mengikuti hawa nafsu mereka dan katakanlah: "Aku beriman kepada semua Kitab yang diturunkan Allah dan aku diperintahkan supaya berlaku adil di antara kamu. Allah-lah Tuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu. Tidak ada pertengkaran antara kami dan kamu, Allah mengumpulkan antara kita dan kepada-Nyalah kembali (kita)" (Asy Syuura:15)

Rasa berat untuk berbagi senang kepada orang lain, namun dikala sakit orang lain juga akan turut merasakan sakit, empati atas diri sendiri juga akan dirasakan oleh orang lain. Ingatlah bahwa ketika sakit berapapun harta yang dimiliki tidak akan ada nilainya, apapun jenis makanan yang enak dan lezat ada dihadapannya, tidak akan dapat merasakan lezat. Karena itu azab Allah sungguh tiada yang dapat dihalangi, harta akan habis untuk berobat, jabatan akan hilang demikian pula kejayaan dan kemewahan hanya akan menambah beban sehingga sakit akan semakin parah.
Tobat membutuhkan keinsafan, bahwa kehidupan ini akan berakhir dengan kematian. Setelah kematian akan berhadapan dengan pengadilan Allah SWT, suatu pengadilan yang tidak bisa disuap, tidak bisa dibohongi, tidak ada kemunafikan, namun hanya amal shaleh yang kelak akan menjadi teman setia, akan menjadi pembela dihadapan Allah SWT. Kapan waktu kedatangan pengadilan Allah, yaitu diawali dengan datangnya kematian, tidak ada yang tahu, bisa nanti, atau besok, bisa ketika datang waktu senang atau susah, bisa sedang sendirian atau sedang bersama dengan orang banyak. Bisa ketika waktu tua atau muda, maka sebaik-baik manusia adalah yang selalu ingat akan kematian. Dalam hadits rasuil disebutkan:

اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا
Artinya:
" Beramallah untuk duniamu seakan-akan kamu akan hidup untuk selamanya dan beribadahlah untuk akherat seakan-akan besok kamu akan mati".
Allah maha penerima tobat, namun Allah tidak akan menerima tobat ketika ajal sudah sampai tenggorokan, maka segeralah bertobat sebelum ajal tiba
ان الله عز وجل يقبل توبة العبد مالم يغرغر (روا الترمذى)
Artinya: Sesungguhnya Allah Yang maha Mulia dan Maha Agung menerima tobat hamba-Nya (yang berdosa besar dan kecil), selama sebelum sekarat (nyawanya belum sampai tenggorokan)”. (HR. Tirmidzi).
Kedua bahwa sakit itu adalah merupakan ujian dari Allah, sejauhmana hamba Allah menerima ujian. Didalam Alquran bahwa Allah menyebutkan tidak cukup bagi orang Islam yang mengatakan bahwa "kami beriman kepada Allah" akan tetapi Allah akan memberikan ujian. Maka ketika diberi ujian oleh Allah berdo'alah agar diberi kekuatan dan kesabaran dalam menerima cobaan, namun disamping berdo'a juga banyak melakukan dzikir, karena didalam Alquran Allah memerintahkan agar memperbanyak dzikir

Artinya:
" Hai orang-orang yang beriman, berzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya".
Dan didalam surat Al Baqarah ayat yang terakhir menyebutkan.
Artinya:
" Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdo`a): "Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang yang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri ma`aflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir".

Dan yang ketiga bahwa sakit itu disebabkan karena jamur, kuman dan virus yang bersarang ditubuh manusia, karena manusia berinteraksi dengan alam sekitar. Semua makhluk alam ini akan semakin leluasa berkembang biak bila manusia mempunyai gaya hidup yang buruk, misalnya mengkonsumsi Narkoba, suka merokok, makan, minun, tidur tidak tetatur, kadang berlebihan kadang kekurangan. Oleh karena insya-Allah pada kesempatan posting yang akan datang kita sambung dengan bahasan "Gaya hidup sehat wujudkan sehat jasmani dan rohani"

Grafik Kualitas Kesehatan

Grafik Kualitas Kesehatan - Setiap orang mengharapkan untuk selalu sehat, karena itu banyak sekali upaya untuk memperoleh derajat sehat yang paripurna, yaitu sehat lahir dan batin. Namun kondisi kesehatan juga dipengaruhi oleh faktor usia, usia semakin bertambah otomatis kesehatannya juga berkurang. Cara berjalan, bersikap, berbicara dan hal-hal lainnya juga mengalami penurunan. Ketika kami berkonsultasi kepada dokter spesialis penyakit Jantung RSPU dokter Sardjito, kami tampilkan sebagai berikut:

Usia balita secara umum kesehatannya mencapai 100% walaupun tidak menutup kemungkinan ada saja bayi yang lahir hingga usia balita sudah sakit-sakitan. Namun yang saya contohkan adalah kondisi balita yang sehat. Oleh karena itu kondisi kesehatan manusia dikelompokkan menjadi tiga:

1. Kondisi normal dari balita (hidup sehat diusia senja), seandainya diberikan umur yang panjang sampai 100 tahun tentu kesehatannya akan menurun, tetapi menurun secara alami. Organ tubuh dan seluruh indra, hati, akal dan nafsu secara bertahap. Misalnya mata mulai berkurang penglihatannya, telinga mulai berkurang pendengarannya, hidung mulai berkurang fungsi penciumannya.
2. Kondisi manusia yang sehat namun berteman dengan penyakit, sehingga setiap harinya harus mengkonsumsi obat-obatan. Kesehatan akan terjaga namun bisa jadi suatu saat akan drop. Misalnya sakit jantung koroner, jantung bocor, katub jantung rusak bisa ditolong dengan obat-obatan, namun suatu saat mengalami anfal.
3. Meraih kesehatan dengan oprasi. Dunia medis telah melakukan observasi dan melakukan tindakan operasi karena memang operasilah jalan satu-satunya untuk meraih derajat kesehatan. Maka setelah melakukan operasi derajat kesehatan akan diperoleh kembali, sehingga kondisi kesehatan akan seperti kondisi orang yang normal.

Apa Yang Harus Dilakukan Ketika Sakit

APA YANG HARUS DILAKUKAN KETIKA SAKIT
Sakit adalah suatu kondisi yang mesti ada pada diri manusia, dan sikap manusia dalam menghadapi suatu penyakit ada yang bersikap biasa-biasa saja, ada yang ketakutan dan ada yang sangat berhati-hati. Hal ini tergantung dari taraf pendidikan dan kondisi sosial ekonominya. Kondisi masyarakat pedesaan cenderung tak acuh terhadap suatau penyakit, misalnya flu, pilek, deman, sakit kepala, perut kembung baik yang mengenai dirinya sendiri maupun anak-anaknya dipandang sebagai hal yang biasa. Tetap bekerja dan melakukan aktifitas layaknya orang yang sehat dan tanpa disadari produktifitas kerjanya juga menurun, dan sakitnya tidak kunjung sembuh.
Penyakit-penyakit yang enteng ini memang tidak perlu ditakuti akan tetapi perlu diwaspadai, penyakit ini yang biasanya diobati dengan obat-obatan yang dijual bebas atau penyakit ini dibiarkan saja, namun dalam waktu tiga hari tidak menunjukkan perbaikan maka agar berobat ke Puskesmas atau dokter. Sebagaimana yang dikatakan oleh dr. Suprapto, S, PD, ketika saya berobat dan berkonsultasi tentang gangguan katup jantung yang menyebabkan jantung menjadi bocor, apakah penyebabnya? Dokter mengatakan bahwa penyakit tersebut ada dua kemungkinan. Kemungkinan pertama adalah penyakit bawaan, dan kemungkinan yang kedua disebabkan oleh kuman yang menyertai sakit flu dan pilek. Hal ini terjadi ketika masih kecil sering sakit flu dan pilek namun tidak pernah diberi obat anti biotic, maka kuman-kuman tersebut akan terus berkembang dan menyebabkan rusaknya katup jantung. Demikian pula ketika kami berobat dan berkonsultasi di RSUP dokter Sardjito Jogjakarta, bahwa radang tenggorokan yang sering menyertai orang yang sedang sakit flu dan pilek juga bisa menjadi penyebab rusaknya katup jantung.
Dari kondisi tersebut akhirnya dapat menyadarkan kita bersama, bahwa penyakit-penyakit yang dipandang ringan dan seakan tidak mempengaruhi aktifitas kerja tetapi harus diperhatikan dan diobati. Kita semua tentu tidak menginginkan timbulnya penyakit yang berat yang disebabkan oleh penyaklit yang kecil dan ringan. Bisa dibayangkan ketika penyakit flu, pilek, radang yang bila ditangani sedini mungkin, diadakan pengobatan, mungkin hanya akan menghabiskan uang ribuan dan yang paling besar adalah puluhan ribu rupiah. Kita akan menjadi terkejut ketika penyakit yang ringan tetapi dibiarkan, kemudian menjadi penyebab rusaknya katup jantung dan pengobatannya bisa menghabiskan uang puluhan juta rupiah. Mengapa demikian, karena terjadi kerusakan pada organ tubuh, dimana jalan keluar satu-satunya adalah dengan diadakan bedah torak.
Hal ini benar saya rasakan ketika kecil, sering sakit flu dan pilek yang dibiarkan begitu saja, kesembuhan hanya menunggu waktu, tidak ada upaya untuk berobat atau dibawa ke Puskesmas atau ke dokter, maka inilah diantara yang menjadi penyebab katup jantung juga menjadi rusak. Mungkin diantara kita, bisa jadi diri sendiri atau saudaranya sedang menderita sakit, maka berbagai macam upaya dilakukan baik dengan pengobatan medis atau non medis. Kenyataan yang terjadi dari upaya tersebut ada yang segera membuahkan hasil, kemudian menjadi sembuh, ada yang sangat lama, bahkan kadang terjadi komplikasi, satu penyakit ditumpangi dengan penyakit yang lain, baik disebabkan oleh virus atau kuman. Karena kondisi tubuh lemah, daya tahan tubuh menurun sehingga penyakit yang satu belum sembuh muncul penyakit yang lain.
Kami pernah merasakan yang demikian, kesehatan kadang terasa baik kadang buruk, terutama batuk, pilek dan masuk angin yang tidak sembuh-sembuh, bahkan dalam hari-harinya harus minum obat, kadang harus kerokan, pijet urut, refleksi dan sebagainya. Selama tahun 2005 bila dikalkulasi antara sehat dan sakitnya bisa dikatakan 3 banding 1, bila sehat tiga hari sakitnya sehari, namun selalu berupaya untuk bekerja layaknya orang-orang yang sehat. Kejanggalan tetap terjadi, mengapa setiap hari setelah jam 11.00 siang badan terasa lemah, capek dan kurang bersemangat. Saya tanyakan pada teman kerja ternyata tidak. Kejanggalan yang demikian ini segera terjawab ketika pada bulan Desember saya dirujuk ke RSUP Dokter Sardjito Jogjakarta dan menjalani rawat inap selama 10 hari, berdasarkan hasil Ecokardiologi katup jantung memang rusak dan menyebabkan jantung menjadi bocor sehingga supley darah ke seluruh tubuh mengalami kekurangan, hal ini menyebabkan badan cepat lelah dan kurang semangat hidup.
Setelah kami diizinkan obat jalan, maka periksa dokter dilakukan sebulan sekali, hal ini saya lakukan dengan sungguh-sungguh sesuai dengan nasehat dokter bahwa tidak boleh berhenti minum obat. Pada suatu saat ketika kami kontrol dan pemeriksaan dilakukan oleh dokter Nahar Taufiq SPJT. Beliau menyampaikan bahwa obat tidak akan menyembuhakan namun hanya membantu agar kerja jantung menjadi lebih baik. Bahkan kualitas hidup dari waktu kewaktu akan mengalami penurunan, maka untuk mengembalikan kualitas hidup dan kesempatan hidup jalan satu-satunya adalah dengan operasi. Hal ini disampaikan pula kepada istri dan kakak ipar yang sering menemani ketika kami control.
Edisi selanjutnya untuk memperoleh jawaban, apa yang harus dilakukan ketika sakit, masih panjang dan akan kami sampaikan tabel konisi kesehatan dalam skala waktu kesempatan hidup. ini saya peroleh dari dokter spesialis penyakit jantung RSUP dokter Sarjiti Yogyakarta

Shalat nanging dereng shalat

KATHAH TIYANG ISLAM INGKANG DERENG SHALAT

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَمَرَنَا بِاْلاِعْتِصَامِ بِحَبْلِ اللهِ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعَ هُدَاهُ. أَمَّا بَعْدُ؛ فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِى بِتَقْوَى اللهِ، فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: يَاأَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُمْ مُّسْلِمُوْنَ
Kaum muslimin jema’ah Jum’ah Rahimakumullah
Wonten ing mimbar khutbah punika, kawula tansah ngengetaken dhateng jema’ah sedaya, mangga-mangga kita tansah budidaya ningkataken iman lan taqwa dhateng Allah, inggih punika kanthi nindakaken dhawuh-dhawuhipun Allah lan nilar sedaya awisanipun. Boten supe bilih kita tansah berusaha anggenipun nyempurnakaken ibadah shalat fardhu, jalaran ibadah shalat punika ingkang badhe nemtukaken sae boten saenipun amal ibadah kita. Rasulullah SAW nate ngendika:
أَلصَّلَاةُ عِمَادُ الدِّيْنِ, فَمَنْ أَقَامَهَا فَقَدْ أَقَامَ الدِّيْنِ وَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ هَدَمَ الدِّيْنِ
“ Shalat iku dadi pokoking agama (Islam), sapa wonge kang jumenengake shalat mangka yekti dheweke wus jumenengake agama (Islam) lan sapa wonge ninggalake agama satuhune dheweke wus ngrubuhake agama (Islam)”
Sinaosa kita sampun nindakaen shalat, lan kathah tiyang sami jumenengaken shalat ananging saestunipun namun sekedhik tiyang Islam ingkang sami nindakaken shalat kanthi leres mungguhipun syari’at lan hakekatipun. Sahabat Umar bin Khatab nate ngendika:
كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ يُصَلِّى وَلَكِنْ قَلِيْلٌ مِنْهُمْ يُقِيْمُواالصَّلَاةَ
“ Akeh wong kang nindakake shalat ananging mung setithik kang padha jumenengake shalat”
Saking pangendikanipun punika, tentu nuwuhaken pitaken tumrap kita sedaya, kenging punapa kathah tiyang sami nindakaken shalat, ananging midherek sahabat Umar namung sekedhik ingkang jumenengake shalat. Semanten ugi kangem kita piyambak punapa satuhunipun sampun jumenengaken shalat kanthi nyempurnakaken kewajiban shalat punika. punapa shalat ingkang kita tindakaken sampun selaras kalian tuntunan syari’at agama Islam? Ibnul Qoyyim Al Jauziah bagi tingkatanipun tiyang ingkang jumenengaken shalat punika wonten gangsal tingkatan:
1. Tiyang ingkang nganiaya pribadinipun piyambak, kanthi boten nyempurnakaken wudhunipun, boten nenepi wekdalipun, kaifiyahipun lan rukunipun. Tiyang punika namung badhe dipun azab dening Allah.
2. Tiyang ingkang jagi wekdalipun, aturanipun, rukun-rukunipun lan wudhunipun. Ananging boten saget nolak dhateng sedaya pangridunipun syetan. Malah piyambakipun ngetutwureni dhateng pangridu punika. Tiyang punika namung badhe dipun hisab dening Allah.
3. Tiyang ingkang saget jagi kaifiyah, rukun-rukunipun serta berusaha nolak dhateng sedaya pangridunipun syetan. Supados saget tansah khusuk anggenipun jumenengaken shalat. Mila shalatipun prasasat kados tiyang ingkang nembe jihad. Ibadah shalat tiyang punika badhe saget ngapus dhateng dosa-dosa ingkang sampun dipun tindakaken.
4. Tiyang ingkang nindakaken shalat kanthi nyempurnakaken hak-hakipun, rukun-rukunipun lan kaifiyahipun, lan manahipun tansah manunggal anggenipun nindakaken aturan-aturan punika hingga boten badhe ngremehaken shalat. Tiyang punika pikiranipiun namung tumuju dhateng Allah SWT. Tiyang punika badhe dipun paringi ganjaran dening Allah.
5. Tiyang ingkang saestu sampun jumenengaken shalat, amargi piyambakipun rumaos sampun saget mirsani dhateng Allah lan tansah yakin piyambakipun dipun awasi dening Allah SWT. Sahingga sedaya pangridunipun setan boten saget guguraken ibadahipun dhateng Allah. Sahingga kabikak kagem piyambakipun hijab antawis piyambakipun kalian Gusti Allah. Lan ibadah shalat minangka sarana kangge nindakaken taqarrub dhateng Allah SWT.
Kaum muslimin jema’ah Jum’ah Rahimakumullah
Kanthi mekaten nalika sahabat Umar bin Khatab ngendika:
كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ يُصَلِّى وَلَكِنْ قَلِيْلٌ مِنْهُمْ يُقِيْمُواالصَّلَاةَ
Shalat dereng saget dipun tindakaken kanthi khusuk, malah kathah tiyang Islam ingkang nindakaken shalat namung sakedar kagem guguraken wajib. Malah-malah boten nate nyempurnakaken ibadah shalat kanthi nindakaken shalat-shalat sunnah, kados, shalat sunnah rowatib, shalat dhuha, shalat hajat, shalat lail lan sanesipun. Satuhunipun shalat ingkang namung gugurakan wajib punika dereng saget mujudaken dhawuhipun Allah SWT:
أُتْلُ مَا أُوحِىَ اِلَيْكَ مِنَ الْكِتَبِ وَاَقِمِ الصَّلَوةَ اِنَّ الصَّلَوةَ تَنْهَى عَنِ الْفَخْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ (العنكبوت: 45)
“ wacanen apa kang wus diparingake marang awakmu, yaiku Al Kitab (Al Quran) lan dekna shalat. Satuhune salat iku nyegah saka (pegawean) keji lan munkar”
Sasampunipun kita jumenengaken shalat, punapa ibadah shalat punika sampun saget nedahaken dhateng pedamelan ingkang dipun ridhani dening Allah? Amargi al hasil saking ibadah shalat punika saget nedahaken saking pedamelan keji lan munkar. Ibadah shalat punika saget nuntun dhateng akhlak lan budi pakerti ingkang sae. Saestunipun menawi sedaya umat Islam sampun saget nindakaken shalat kanthi sae lan sempurna, boten badhe wonten pedamelan kemungkaran. Malah rahmat lan keberkahanipun Gusti Allah tansah linuber ing bumi punika. sahingga saget mujudaken Islam minangka “ rahmatan lil ‘alamin”. Kanthi punika mangga kita tansah berusaha nyempurnakeken ibadah shalat punika, ampun ngantos kita rumaos sampun cekap lan sampun marem. Satuhunipun salat ingkang sempurna punika shalat ingkang tansah jagi lan mujudaken kasempurnanipun
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِى الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ وَنَفَعَنِى وَاِيَّا كُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْاٰيَاتِ وَالذِّكْرِالْحَكِيْمِ. وَقُلْ رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ

Khutbah Kaping Kalih

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَمَرَنَا بِاْلاِتِّحَادِ وَاْلاِعْتِصَامِ بِحَبْلِ اللهِ الْمَتِيْنِ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ، إِيَّاهُ نَعْبُدُ وَإِيَّاُه نَسْتَعِيْنُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَلْمَبْعُوْثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. عِبَادَ الله، اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ. إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ، يَاأَيُّهاَ الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَقَرَابَتِهِ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّاتِهِ أَجْمَعِيْنَ. اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ جَمِيْعَ وُلاَةَ الْمُسْلِمِيْنَ، وَانْصُرِ اْلإِسْلاَمَ وَالْمُسْلِمِيْنَ، وَأَهْلِكِ الْكَفَرَةَ وَالْمُشْرِكِيْنَ وَأَعْلِ كَلِمَتَكَ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَيَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ. اَللَّهُمَّ افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَّا بِالْحَقِّ وَاَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِيْنَ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

Sehat mahal harganya sakit banyak duitnya

SEHAT MAHAL HARGANYA SAKIT BANYAK DUITNYA

Kesehatan adalah kenikmatan yang diberikan oleh Allah kepada makhluknya, khususnya yang diberikan kepada manusia merupakan anugerah yang teramat besar, sehingga tidak dapat diukur dengan apapun. Oleh karena itu hendaknya kita senantiasa mensukuri nikmat kesehatan yang telah diberikan oleh Allah SWT kepada kita sekalian, dan kita do’akan semoga yang sedang sakit diberi kesabaran dan keikhlasan dalam menerima cobaan dan musibah itu dan kita do’akan semoga mereka diberi kesembuhan sesuai dengan do’a yang diajarkan oleh Rasulullah SAW:
اللهم اذهب البأس اشف انت الشافى لا شفاء الا شفاؤك, شفاء لايغادر سقما (متفق عليه)
Artinya: “ Ya Allah, Tuhan manusia, hilangkanlah penyakit ini dan sembuhkanlah, Engkaulah Tuhan yang menyembuhkan, tiada penyembuhan kecuali penyembuhan-Mu, penyembuhan yang tidak meninggalkan penyakit (penyembuhan total”. (HR. Buchari Muslim)
Begitu pentingnya kesehatan itu sehingga Rasulullah SAW memberikan pesan kepada kita sekalian untuk senantiasa memanfaatkan dan memperhatikan lima perkara sebelum datangnya lima perkara:
اغتنم خمسا قبل خمس: وحياتك قبل موتك وصحتك قبل سقمك وفراغك قبل سغلك وشبابك قبل هرمك وغناك قبل فقرك (رواه احمد وبيهقى).
Artinya: Ambillah lima perkara sebelum datangnya lima perkara, yaitu hidupmu sebelum datang ajalmu, jagalah kesehatanmu sebelum datang sakitmu, manfaatkan sebaik-baiknya kesempatanmu sebelum datang kesibukanmu, manfaatkan masa mudamu sebelum datang waktu tuamu, manfaatkanlah waktu kayamu sebelum datang waktu fakirmu. (HR. Ahmad dan Baihaqi)
Salah satu dari lima pesan Rasulullah SAW tersebut, ada satu hal yang perlu kita perhatikan sesuai dengan tema yang kita bahas pada kesempatan ini yaitu tentang kesehatan, kita gunakan waktu sehat sebelum datangnya waktu sakit.
Sehat itu mahal harganya dan sakit itu banyak duitnya, betapa banyak jalan yang diupayakan agar seseorang dapat memperoleh predikat sebagai orang yang sehat jasmani dan rohani. Beraneka macam jenis olah raga dan gerak badan yang diupayakan, dan banyak sekali sanggar senam dan olah raga yang ditawarkan kepada masyarakat, agar mereka memperoleh taraf kesehatan yang memadai. Ada senam pernapasan, senam jantung, senam aerobic, body language dan jenis olah raga yang lain seperti tennis meja, tennis lapangan, buku tangkis, sepak bola, dan segala macam jenis atletik. Baik jenis oleh raga itu menjadi hobi atau hanya sekedar untuk melemaskan otot-otot tubuh, sehingga banyak orang yang bersedia meluangkan waktu untuk berjalan sehat diwaktu pagi hari atau sore hari. Untuk memperoleh derajat kesehatan ini dilakukan dengan iltizam atau konsisten dan istiqomah, sehingga banyak menyita perhatian, waktu , uang dan kesempatan.
Disamping melakukan olah raga secara teratur, istirahat teratur, makanpun juga teratur. Bahkan dalam hal makan dan minum terkadang harus berpantang terhadap jenis makanan dan minuman tertentu, misalnya orang yang menderita hipertensi maka pantang baginya untuk makan-makanan yang mengandung kalori tinggi. Segala keinginan dan dorongan untuk mencicipi makanan atau minuman walaupun hanya sedikit haruslah senantiasa ditahan, janganlah hal yang sedikit akan mendatangkan malapetaka, kenikmatan hanya sebentar namun rasa sakit dan pedih akan berlama-lama, demikan pula mereka yang menderita penyakit gula, jantung, paru-paru, liver maka segala keterbatasan harus diterima dengan ikhlas.
Ingatlah, bahwa ketika sehat tentu kita bisa bekerja dengan leluasa bahkan dengan kerja lembur, maka sejak dini harus bisa mengatur waktu yang dalam bahasa populer disebut managemen waktu syukur dapat melakukan managemen qalbu sehingga segala macam jenis penyakit yang pernah bersarang ditubuhnya tidak akan kembali. Karena rasa sakit yang dapat merasakan adalah dirinya sendiri, maka pandai-pandailah mengatur dan mengetahui kondisi dirinya sendiri.
Rasa pedih, linu, pegal, mual-mual, perut kembung, pusing dan segala penyakit lain yang merasakan hanya dirinya sendiri, kecuali hanya keluarga dekat dan saudara yang senantiasa siap menemani dalam suka maupun duka, bahkan sepanjang waktu selalu dalam kesetiaan. Bahkan rasa empati yang dirasakan, mendatangkan sakit seperti masuk angin, kepala pusing, perut, kembung, mag dikarenakan pola hidup yang tidak teratur, makan minum, tidur sehingga penyakitpun akan menghinggapinya. Demikian pula rasa empati yang diapresiasikan oleh para teman, sahabat dan karib.
Empati munculnya dari dalam hati, suatu kesadaran yang tumbuh secara perlahan. Penyadaran tentang hakekat penciptaan manusia yang berasal dari satu keturunan yaitu dari nabi Adam AS yang kemudian berkembang biak menjadi berbangsa-bangsa dan bersuku-suku. Begitu banyaknya sehingga antara satu-orang dengan yang lain terasa tidak saling mengenal, sebagai orang lain yang tidak perlu diperhatikan. Perasaan ini bagi sebagian orang menimbulkan dorongan untuk hidup bermasyarakat dan lingkungan kerja, maupun perkumpulan atau organisasi lain yang menumbuhkan rasa solidaritas bersama. Empati bisa menembus ruang dan waktu, tidak peduli teman, saudara atau bukan, muslim atau non muslim, ketika terjadi musibah bencana alam berupa gempa bumi, tanah longsor, gunung meletus, badai tsunami dengan serta-merta rasa kemanusiaan muncul. Antar sesama warga negara maupun antar lintas negara, terbukti banyak negara yang memberikan andil dalam berempati untuk meringankan beban derita kemanusiaan yang disebabkan oleh adanya musibah. Sebagai wujud apresiasi dengan memberikan bantuan materiil maupun moril, sehingga kesadaran bahwa manusia berasal dari satu keturunan menjadi nyata ketika yang lain menderita sakit maka dirinya juga ikut merasakan sakit. Apalagi bagi muslim sejak 14 abad yang lalu Rasulullah telah mewartakan:
ترى المؤمنين فى تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذااشتكى عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى (روا بخارى ومسلم)
“ Kamu akan melihat orang-orang beriman yang saling menyayangi, saling mencintai dan saling mengasihi bagaikan satu tubuh. Apabila salah satu anggota tubuh sakit, maka bagian anggota tubuh yang lain ikut merasakan sakit, tidak dapat tidur, dan tubuhpun menjadi panas. (HR. Bukhari Muslim)”
Sesungguhnya pengorbanan untuk memperoleh derajat kesehatan ini adalah menjadi suatu yang sangat mahal, sebaliknya bahwa sakit itu banyak duitnya. Mungkinkah orang yang sakit itu banyak duitnya, sedang kondisi orang yang sakit, semuanya jadi serba berubah, dari kondisi yang produktif menjadi pasif, dari kondisi yang kuat menjadi lemah, dari pemberani menjadi takut. Apakah mungkin mereka itu banyak duitnya, tentunya orang yang sakit itu duitya semakin berkurang karena digunakan untuk berobat. Memanglah benar demikian tetapi yang kami maksudkan bahwa ketika orang itu sedang sakit, maka secara spontan ingin merubah kondisinya menjadi orang yang sehat. Dari sakit menjadi sehat diperlukan suatu usaha dan ikhtiar, melakukan pengobatan baik secara tradisional maupun secara moderen, baik pengobatan alternative maupun pengobatan secara medis. Banyak sedikitnya biaya yang dikeluarkan tergantung dari berat atau ringannya suatu penyakit. Bila itu sakit flu, demam, sakit kepala, maka cukup dilakukan pengobatan melalui dokter umum, akan tetapi bila sudah sampai pada penyakit yang kronis atau termasuk penyakit yang berat, seperti sakit liver, jantung, mata katarak, kangker, paru-paru dan penyalkit-penyakit lainnya maka pengobatan hanya dapat dilakukan memalui dokter spesialis. Sehingga dengan dokter spesialis, yaitu orang-orang yang sangat paham dengan jenis penyakit dan kondisi pasien maka dari dokter inilah yang selanjutnya memberikan rekomendarsi untuk melakukan tindakan medis yang lain, misalnya dengan pembedahan atau operasi. Maka jauh hari, bulan dan tahun, bahkan sejak 14 abad yang lalu Rasulullah SAW telah mewartakan bahwa suatu perkara itu yang paling mengetahui adalah orang yang menekuni bidang tersebut.
اذاوسدالامر الى غير اهله فانتظر الساعه (رواه البخارى)
Artinya: Apabila suatu urusan diserahkan kepada orang yang bukan ahli dibidangnya maka tunggulah saat kehancurannya (HR. Buchari)
Maka jelaslah bahwa sakit itu memang banyak duitnya, pengobatan yang dilakukan tidak akan diperoleh dengan cuma-cuma, akan tetapi memerlukan biaya, sekalipun ada fasilitas yang diberikan oleh pemerintah melalui Askes, baik itu askes PNS, BUMN, Kerjasama, Askin akan tetapi tentu masih ada suatu biaya yang harus ditanggung oleh dirinya, terutama biaya transportasi dan akomodasi baik untuk pasien sendiri maupun bagi keluarganya. Belum lagi pekerjaan yang harus ditinggalkannya, hal ini tentu akan mengurangi pemasukan. Oleh karena itu apakah yang harus dilakukan ketika kita sedang sakit, akan dibahas pada bab berikutnya